CÕI PHẬT THANH-TỊNH SAO CÓ NỮ NHÂN
Soạn giả Pram Nguyen
Ngày 9/4/2020
— o0o —
Sunshine Nguyen to Pram Nguyen
Có những cõi Phật như cõi Diệu Hỷ và cõi của bậc Thầy cao quí của con ngày sau có nữ nhân; nhưng, lại có những cõi Phật không có nữ nhân như cõi Cực Lạc, nguyên nhân gì lại như vậy? Con xin đấng từ bi rủ lòng thương khai trí cho !
— with Pram Nguyen.
TRẢ LỜI
_______
Muốn trả lời câu nầy thì phải thông đạt các Kinh-văn Đại-Thừa.
Toàn bộ 4 Bộ A-Hàm hay 5 Nikayas hoàn toàn không hề có bài Kinh nào thuyết giảng cả. Vì thế, ta nói Kinh văn Tiểu Thừa rất thiếu sót trong việc trang nghiêm Tịnh độ.
KINH DUY-MA-CẬT SỞ-THUYẾT, Phẩm Phật Quốc, ngay thuở ban đầu đức Phật đã nói muốn trang nghiêm Tịnh độ thì phải Tịnh Tâm.
—
Phật dạy rằng: “Này Bảo Tích! TẤT CẢ CHÚNG SANH LÀ CÕI PHẬT CỦA BỒ TÁT. Vì sao ? – Bồ Tát tùy chỗ giáo hóa chúng sanh mà lãnh lấy cõi Phật (Tịnh độ); tùy chỗ điều phục chúng sanh mà lãnh lấy cõi Phật; tùy chúng sanh ưng theo quốc độ nào vào trí tuệ của Phật mà lãnh lấy cõi Phật; tùy chúng sanh ưng theo quốc độ nào phát khởi căn tánh Bồ Tát mà lãnh lấy cõi Phật. Vì sao thế ? – Vì Bồ Tãt lãnh lấy cõi Phật thanh tịnh đều vì muốn lợi ích chúng sanh. Ví như có người muốn xây dựng cung nhà nơi khoảng đất trống, tùy ý được thành công, nếu xây dựng giữa hư khỏng quyết không thành tựu được; Bồ Tát cũng thế, vì thành tựu chúng sanh nên nguyện lãnh lấy cõi Phật – Nguyện lãnh lấy cõi Phật chẳng phải ở nơi rỗng không vậy.
Bảo Tích, ông nên biết!
TRỰC TÂM (49) là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh không dua vạy, sanh sang nước dó.
THÂM TÂM (50) là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh đầy đủ công đức sanh sang nước đó.
BỒ ĐỀ TÂM (51) là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh có tâm Đại Thừa sanh sang nước đó.
BỐ THÍ là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh hay thí xả tất cả mọi vật sanh sang nước đó.
TRÌ GIỚÍ là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh tu mười điều lành (52), hạnh nguyện đầy đủ, sanh sang nước đó.
NHẪN NHỤC là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh đủ 32 tướng tốt (53) trang nghiêm sanh sang nước đó.
TINH TIẾN là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh siêng tu mọi công đức sanh sang nước đó.
THIỀN ĐỊNH là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh biết thu nhiếp tâm chẳng loạn sanh sang nước đó.
TRÍ TUỆ là Tịnh độ của Bồ Tát ; khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh được chánh định sanh sang nước đó.
TỨ VÔ LƯỢNG TÂM(54) là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh thành tựu từ, bi, hỷ, xả sanh sang nước đó.
TỨ NHIẾP PHÁP (55) là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh được giải thoát sanh sang nước đó.
PHƯƠNG TIỆN là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh khéo dùng đặng phương tiện không bị ngăn ngại ở các pháp, sanh sang nước dó.
BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO (56) là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật chúng sanh đầy đủ niệm xứ, chánh cần, thần túc, ngũ căn, ngũ lực, thất giác chi, bát chánh đạo, sanh sang nước đó.
HỒI HƯỚNG TÂM (57) là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật, được cõi nước đầy đủ tất cả công đức.
NÓI PHÁP TRỪ TÁM NẠN là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật, cõi nước không có ba đường ác (58) và tám nạn (59).
TỰ MÌNH GIỮ GIỚI HẠNH không chê chỗ kém khuyết của người khác là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật, cõi nưỡc không có tên phạm giới cấm.
MƯỜI ĐIỀU LÀNH là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh sống lâu, giàu to, Phạm hạnh (60), lời nói chắc thật, thường dùng lời dịu dàng, quyến thuộc không chia rẻ, khéo giải hòa việc đua tranh kiện cáo, lời nói có lợi ich, không ghét không giận, thấy biết chân chánh sanh sang nước đó.
Như thế, Bảo Tích ! Bồ Tát tùy chỗ TRỰC TÂM mà hay phát hạnh, tùy chỗ phát hạnh mà được thâm tâm, tùy chỗ thâm tâm mà ý được điều phục, tùy chỗ ý được điều phục mà làm được như lời nói, tùy chỗ làm được như lời nói mà hay hồi hướng, tùy chỗ hồi hướng mà có phương tiện, tùy chỗ có phương tiện mà thành tựu chúng sanh, tùy chỗ thành tựu chúng sanh mà cõi Phật được thanh tịnh, tùy chỗ cõi Phật thanh tịnh mà nói Pháp được thanh tịnh, tùy chỗ nói Pháp thanh tịnh mà trí tuệ được thanh tịnh, tùy chỗ trí tuệ thanh tịnh mà tâm thanh tịnh, tùy chỗ tâm thanh tịnh mà tất cả công đức đều thanh tịnh.
Cho nên, Bảo Tích này! BỒ TÁT NẾU MUỐN ĐƯỢC CÕI PHẬT THANH TỊNH, NÊN LÀM CHO TÂM THANH TỊNH; TÙY CHỖ TÂM THANH TỊNH MÀ CÕI PHẬT ĐƯỢC THANH TỊNH.
—
Khi ấy, Phật lấy ngón chơn nhấn xuống đất, tức thì cõi Tam thiên đại thiên thế giới liền hiện ra bao nhiêu trăm nghìn thứ trân bảo trang nghiêm rực rỡ, như cõi VÔ LƯỢNG CÔNG ĐỨC BẢO TRANG NGHIÊM của PHẬT BẢO TRANG NGHIÊM. Tất cả Đại chúng ngợi khen chưa từng có và đều thấy mình ngồi trên tòa sen báu.
Phật bảo Xá Lợi Phất:
– Ông hãy xem cõi Phật, đây trang nghiêm thanh tịnh.
Ông Xá Lợi Phất thưa:
– Dạ, bạch Thế Tôn ! Từ trước dến giờ con chưa từng thấy, chưa từng nghe. Nay cõi nước của Phật đều hiện rõ trang nghiêm thanh tịnh.
Phật bảo:
– Này Xá Lợi Phất ! CÕI NƯỚC CỦA TA THƯỜNG THANH TỊNH NHƯ THẾ ! Nhưng vì muốn độ những kẻ căn cơ hạ liệt nên thị hiện ra cõi đầy nhơ nhớp xấu xa bất tịnh đó thôi. Ví như Chư Thiên đồng dùng một thứ bát bằng ngọc báu để ăn, nhưng tùy phước đức của mỗi vị mà sắc cơm có khác. Như thế, Xá Lợi Phất ! NẾU TÂM NGƯỜI THANH TỊNH, SẼ THẤY CÕI NÀY CÔNG ĐỨC TRANG NGHIÊM.
Trong khi Phật hiện ra cõi nước trang nghiêm thanh tịnh, 500 vị Trưởng giả tử do ông Bảo Tích dắt đến đều chứng được vô sanh Pháp nhẫn, tám vạn bốn nghìn người phát tâm Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.
Bấy giờ, Phật thâu nhiếp thần túc (62) lại, cõi nước trở thành như xưa. Ba vạn hai nghìn người và Trời cầu Thanh văn thừa đều nhận rõ các Pháp hữu vi (63) là vô thường, xa lìa trần cấu (64) đặng pháp nhãn thanh tịnh (65), tám nghìn vị Tỳ kheo không còn chấp thọ các pháp, kiết lậu (66) đã hết, tâm ý được giải thoát.
—- # —-
Một pháp hội mà có ngần ấy Trời người chứng đắc các quả vị khác nhau, thật khó nghĩ bàn. Trái lại Kinh văn Tiểu Thừa thì hầu như các Pháp hội lớn chỉ lác đác vài mươi người chứng Thánh quả mà thôi; kỳ dư đều là tín thọ phụng hành.
CÓ NHỮNG CÕI PHẬT NHƯ CÕI DIỆU HỶ VÀ CÕI CỦA BẬC THẦY CAO QUÍ CỦA CON NGÀY SAU CÓ NỮ NHÂN
Quan niệm nữ nhân của hàng Thanh văn, đại diện là ngài Xá-Lợi-Phất bị chính các nữ nhân hạ gục tại trận. Bởi vì, ngài Xá-Lợi-Phất, bậc đại trí của hàng Thanh-Văn, ĐÃ PHÁ TRỪ NGÃ và NGÃ-SỞ, hay NGÃ-CHẤP; nhưng, chư A-La-Hán VẪN CHƯA DIỆT ĐƯỢC NHÂN-TƯỚNG và CHÚNG-SANH TƯỚNG nên bị vướng vào tướng nam-nữ.
Những bậc đã tu chứng Vô-Tướng Tam-Muội (khác với Vô-tướng Tâm Tam-Muội của ngài La-Hầu-La chứng), hay Vô-Trụ, Vô-Tác, Vô-Sở-Đắc của Đại-Thừa ĐÃ PHÁ TRỪ CẢ 4 TƯỚNG: ngã, nhân, chúng-sanh và thọ-mạng nên tướng nam tướng nữ không còn trở ngại.
Vả lại, CHƯ ĐẠI BỒ-TÁT THƯỜNG LẤY TƯỚNG NỮ NHÂN
1) tiêu biểu cho tam-muội, trí tuệ bát-nhã,
2) dễ gần gũi chúng-sanh và cũng như
3) dễ trở thành các karmamudra tu tập theo Anuttarayoga Tantra (Du-Già Tối-Thượng)
Ví dụ, ngài Quán Thế Âm, Đại Thế Chí, Hiền-Hộ, và chư Đại Bồ Tát khác thường được vẽ dung mạo giống phụ nữ là lẽ nầy.
Tỳ-Na-Dạ-Ca (Vinayaka) cực kỳ khó điều phục, nên ngài Quán Thế Âm lấy hình tướng nữ nhân làm vợ Vua Tỳ-Na-Dạ-Ca để hàng phục loài Thiên Quỷ hung tợn nầy.
Không ai gần con bằng Mẹ, cho nên, người Việt ở nhà quê thường gọi đức Quán Thế Âm Bồ Tát bằng mọi ngôn ngữ bình dị và thân thương: Mẹ Quán Âm. Mặc dù, gọi như vậy là sai; nhưng, cái sai nầy không tổn hại ai mà rất dễ mến, cho nên ít ai bài xích, hay muốn loại trừ.
BỒ ĐỀ TÂM là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh có tâm Đại Thừa sanh sang nước đó. Vì vậy, ta thường khuyến khích các bạn trẻ hãy phát Tâm Bồ-Đề là vậy. Cõi nước thanh-tịnh của ta ngày sau nếu ai được ta giáo hóa giữ Bồ Đề Tâm bền chắc, tu Lục Độ, tam Mật Môn và Phổ-Hiền Hạnh Nguyện thì sẽ được sanh về (nguyện thứ 18).
Cõi nước thanh-tịnh của ta cũng như cõi TA-BÀ, cõi VÔ-THẮNG, cõi VÔ LƯỢNG CÔNG ĐỨC BẢO TRANG NGHIÊM, CÕI DIỆU HỶ, v.v… cũng có nữ nhân, nhưng là Bồ Tát rời lìa tật đố, lưỡng thiệt và ác khẩu (nguyện số 22)
CÕI CỰC LẠC HOÀN TOÀN KHÔNG CÓ NỮ NHÂN
——————————————————–
Cõi Cực-Lạc là phàm thánh đồng cư. Nghĩa là có những người chưa vào dòng Thánh của Thanh Văn Thừa, Duyên Giác Thừa, Bồ Tát Thừa, vẫn còn ở địa vị của phàm phu Nhân, Thiên; nhưng do có chút duyên thừa và lòng tín thành, tu hành có kết quả như Nhứt Tâm Bất Loạn, hay thành tựu cách Niệm Phật theo KINH NIỆM PHẬT BA-LA-MẬT v.v… mà nương vào viên quàng của Phật, Bồ Tát mà vãng sanh. Cũng có thể do tụng Kinh, trì Chú Dược Sư mà sanh về, v.v…
Tuy nhiên, điều kiện sanh về cõi Cực-Lạc KHÔNG ĐÒI HỎI SỰ PHÁT TÂM BỒ-ĐỀ. Nếu đòi hỏi sự phát Tâm Bồ-Đề thì
1) Tất cả phàm-phu sẽ không bao giờ về được,
2) Tất cả hàng Thanh Văn, Duyên Giác sẽ không bao giờ về được.
Ai không hiểu Bồ Đề Tâm, không phát Tâm Bồ Đề thì khó về Cực Lạc hay các Tịnh độ của chư Phật ở 10 phương! Vì sao?
1) Vì bị Nghiệp lực và Vô-minh lực bất khả tư nghị trói buộc!
2) Vì người nầy không biết Phật, không thể gần Phật!
QUÁN KINH hay KINH QUÁN VÔ-LƯỢNG THỌ NHƯ-LAI chia ra thành 9 Phẩm vãng sanh. Thượng phẩm dành cho người đã phát Bồ Đề Tâm, người chứng các môn tam muội, v.v… (BỒ ĐỀ TÂM là Tịnh độ của Bồ Tát; khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh có tâm Đại Thừa sanh sang nước đó.)
Có điều đặc biệt là CÕI CỰC-LẠC HAY AN-LẠC KHÔNG CÓ NỮ NHÂN, vì sao? – Vì
1) chúng sanh thấy nữ nhân có nhiều lỗi họa như nhiều Kinh Tiểu Thừa và Đại Thừa đã nói,
2) bản thân của người nữ cũng chán ghét thân mình, và
3) đức Phật A-Di-Đà (Amitabha: Vô-Lượng Quang) cũng tùy thuận như thế mà lập cõi Phật thanh-tịnh của ngài.
Cõi Cực-Lạc được đức Phật nói rất sớm, ngay sau khi thành Đạo, lúc về thăm Phụ Hoàng của ngài, vào năm 527 trước Công nguyên. KINH DƯỢC SƯ được nói sau đó.
KINH ĐẠI BẢO TÍCH, viết: “Lúc Phật nói pháp ấy, Tịnh Phạn Vương và bảy vạn Thích chủng được vô sanh pháp nhẫn.” Đức Phật đã thọ ký cho Vua Tịnh Phạn và 70.000 Thích chủng đồng sanh cõi Cực-Lạc và danh hiệu Phật A-Di-Đà được biết đến.
—
Phật hiện cười tịch diệt
Mã Thắng hãy lắng nghe
Nay Phật sẽ nói rõ
Thích chủng quyết định trí
Các pháp bất khả đắc
Thích chủng đều biết được
Vì thế tâm quyết định
An trụ nơi Phật pháp
Dòng họ Thích danh tiếng
Y cứ vô sở đắc
Sẽ được Vô Thượng Giác
Biết rõ tất cả pháp
MẠNG NGƯỜI NẦY MÃN RỒI
THÍCH CHỦNG ẤY QUYẾT ĐỊNH
ĐƯỢC SANH NƯỚC CỰC LẠC [SUKHAVATI]
GẦN KỀ PHẬT DI ĐÀ [AMITABHA]
KINH DIỆT TRỪ TỐI TĂM TRONG MƯỜI PHƯƠNG, viết
—
Diện Thiện Duyệt bạch Phật:
– Kính bạch Thiên Trung Thiên! Hiện nay, SONG THÂN CỦA CON THÂN THỂ KHÔNG ĐƯỢC AN HÒA, LUÔN BỊ PHI NHƠN NGÀY ĐÊM QUẤY NHIỄU, NGỦ NGHỈ KHÔNG ĐƯỢC YÊN GIẤC; VÀO RA LUI TỚI ĐỀU BỊ BỨC BÁCH KHÓ CHỊU. Lại còn bản thân con tuy ngự trị một đất nước to lớn, nhưng gặp sự nguy khốn cùng khổ này, không giúp được gì, tự nghĩ mãi nhưng không biết phải dùng phương kế gì, không biết phải thiết lập những phương tiện gì. Giả sử gặp phải giặc giả oán thù hoặc phi nhơn, yêu quái, gian tà… thì không biết lấy gì để phòng hộ. Cúi xin đức Thế Tôn chỉ dạy cho con dùng phương pháp gì để tùy thời cứu giúp, để cho không còn bị nhiễu hại.
—
Phật dạy:
– Trăm ngàn người này là do phước đức đời trước đã từng tạo nên trong vô số kiếp không còn trở lại nẻo ác.
Mỗi người lại trải qua hằng hà sa các thế giới làm Chuyển luân Thánh vương, làm chủ bốn thiên hạ.
Mỗi một phen làm Thánh vương thường được thấy chư Phật. Do được như vậy nên chí nguyện như ý và sau này ở trong đời sẽ được thành Phật hiệu là Lập Nhãn Thanh Tịnh Như lai Chí Chơn Đẳng Chánh Giác, Minh hạnh thành, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Đạo pháp ngự, Thiên nhơn sư, Phật, Thế Tôn, đều đồng một tên, ở mỗi cõi khác nhau và đều thành Phật đạo.
Phật vừa thọ ký cho các tộc tánh tử này xong, ngay khi ấy Thần Đất và Thần Hư-không bỗng nhiên cất tiếng khen ngợi rằng: “Các tộc tánh này công đức vô lượng”.
— # —
Tổng cộng là tại Vương đô Ca-Tỳ-La-Vệ đức Phật thọ ký 170.000 nam nhân.
Cõi Cực Lạc đã nói trước để 36 năm sau lại để Hoàng Hậu Vy-Đề-Hy thỉnh hỏi (năm 491 trước Công nguyên) và ngài cũng nói các Kinh về Cực Lạc sau đó. Vì vậy, pháp của Như-Lai trước, sau và khoảng giữa đều có sự liên kết chặt chẽ.
THAM KHẢO
1.- KINH DUY-MA-CẬT SỞ THUYẾT/KINH BẤT KHẢ TƯ NGHỊ GIẢI THOÁT
https://thuvienhoasen.org/p16a2014/1-pham-phat-quoc
2. KINH ĐẠI BẢO TÍCH
https://thuvienhoasen.org/p…/16-26-pham-tu-chuyen-luan-vuong
Pram Nguyen
Bạn đọc comment:
Vinh Trần
Hoan hỉ Vô Cùng Tận
Ngài Pram Nguyen khai trí
Cho Nhân Nữ Niềm Tin
Vững Cầu Đạo Vô Thượng
Om Ma Ni Padme Hum
Hồ Tố Anh Vinh Trần! Nữ như Long nữ, 8 tuổi thành Phật!.
Vinh Trần @Hồ Tố Anh Bạn à..! Nhiều nữ Cư Sỉ không lộ tướng..
Hồ Tố Anh @Vinh Trần! Tướng thì có nam có nữ. Tánh thì không!!! Nên nói không có nữ ở các Cõi Phật là nói Tánh – Bổn lai!!!
Vinh Trần @Hồ Tố Anh Bạn Già hiểu sâu…nhưng cái thiếu Là Pháp Hành..
Hãy Cầu Ngài Pram Nguyen ban Pháp Hành …..bạn già sẽ tiến…và tự tin….hiiiii
Sunshine Nguyen @Nay con đã hiểu, con xin cám ơn ngai đã khai trí cho con . Nguyện các bạn hữu duyên được ngài chỉ bảo sẽ nguyện sau khi mãn thân này sẽ được sanh về cõi của ngài giống như con .
Vinh Trần @Sunshine Nguyen câu hỏi của con chưa làm khó Ngài đâu..
Hãy nhập Tâm tìm những câu khó hơn nũa …để làm lợi lạc cho bạn Đồng Tu…
Pram Nguyen @bận lên chít chát trên nầy, cõi Phật thanh tịnh của Chú chưa hoàn tất! Con là nữ nhân nên nguyện sanh về cõi Diệu Hỷ trước đi. Vì sao? – Chú cũng về đó mà, Cực Lạc cũng có … Trước khi thành Phật sanh về cõi nước ta.
Pram Nguyen @Vinh Trần giởn ít chút “cha nội”, nó ưa hỏi câu lắc léo lắm đó!
Vinh Trần @Pram Nguyen Thưa Đại Huynh…ko khó với Đại Huynh mô…Kính Huynh Khinh An
Nguyen Minh Nguyet @Chú ơi, chậm chạp như con có về dc cõi nào ko Chú
Pram Nguyen @nếu hành trì Tự Quy Y, Sám Hối, đọc (không phải tụng) KINH DIÊN MỆNH ĐỊA TẠNG, mà chưa thành tựu gì cả thì chắc chắc sanh Thiên, cao hay thấp tùy lòng chí thành, được gần ngài Địa tạng lo gì không thành Phật; nhưng hơi dài lâu. Nếu trong đời thấy được A hay Nguyệt luân hay ngài Địa Tạng thì tùy nguyện vãng sanh.
Nguyen Minh Nguyet @Pram Nguyen Dạ Chú, con sẽ hành trì theo chỉ dạy của Chú, mỗi lần dc Chú trả lởi là con lại rớm nước mắt, có khi chảy dài luôn.. Con xin cung kính Tri Ân và Đảnh Lễ Ngài
Pram Nguyen @Nguyen Minh Nguyet vậy lần sau trả tiền thì hết khóc!
Nguyen Minh Nguyet @Pram Nguyen Chú cho con xin tài khoản í
Pram Nguyen @Nguyen Minh Nguyet Chú nghèo rớt mồng tơi, không có tài khoản!!!
Lan Thu @Pram Nguyen Chú có “tài khoản vô lượng Công đức” mà Chú, không phải tàu khoản $$$
Nguyen Liem Titi Pram Nguyen dạ thưa a, có câu nói này của a làm cho e nhận ra là “chí lớn gặp nhau” vì mỗi lần ai cảm ơn chuyện gì e hay nói họ “ ko cần cảm ơn, trả tiền được rồi!” Rồi họ đều ngạc nhiên vì cho là e “thực dụng” quá, nhưng sau đó có một người nhận ra “chân lý”nên quyết bám theo “cảm ơn” đến sau thành ông xã nè đúng chớ bộ sai sao, cảm ơn hoài hà, chứng minh “thực tế”đi Con người còn hít thở là còn có nhu cầu vật chất ăn, uống, ngủ, nghỉ cái gì cũng đều cần “thực dụng”,
khi nào nghỉ thở rồi á thì chừng đó “cảm ơn vi tế” thoải mái, còn giờ khi mà Bồ Tát vẫn còn hiện hữu giữa cõi trần bằng con người thật sự, theo ý Cô Long mn ơi, cứ “cảm ơn thô tế” điiiii
Nguyen Minh Nguyet @Pram Nguyen Ước dc nghèo như Chú lắm lắm luôn!!!
Nguyen Liem Titi @Nguyen Minh Nguyet chị muốn được nghèo như Chú, trước tiên chị cần phải thật giàu cũng như Chú.. e nói “giàu” theo cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng đó nha..chị có đọc bài mà trong đó Chú có kể thời ông Ngoại mua bn hecta đất phát ko cho người Miên làm ruộng cất nhà chưa ? Wowww, vậy là gia thế Chú lúc đó giàu có Còn hơn công tử Bạc Liêu nữa ! Rồi giờ mới tới giai đoạn Chú “mại phú, tậu bần” .
Pram Nguyen @Nguyen Liem Titi ông nội tôi là người chế nhà máy xay lúa chạy bằng trấu đầu tiên. Mỗi lần xay phải là 4.000 giạ lúa và có ở Bình Thuỷ, Lai Vung, v.v… ông cũng mỡ đường tàu thuỷ, xe khách lục tỉnh sàigon, sang Lào và Miên, nói chung là $$$ chẳng là gì. Khi Cộng Sản chiếm miền Nam thì trắng tay. Đời là vậy. Ba tôi là quân nhân.
Nguyen Liem Titi Pram Nguyen dạ thưa a, vậy là gia thế xuất thân của a “hoành tráng” khủng quá ! Kính cẩn nghiêng mình trước các bậc tiền bối gia phả của a, vừa có Đức lại có Tài!!!
Ba của e cũng là Sĩ quan, rồi tới ngày đó thì cũng đi cải tạo, Mẹ của e là cô giáo phải ẵm con (e nè ) ra chợ ngồi bán quần áo cũ, cả mấy trăm ngàn tiền Cộng Hoà ( nghe nói nhiều cây vàng lắm) trong ngân hàng ngủ 1 đêm sáng ra “bốc hơi” thành mây khói thật sự nên bây giờ Ba Mẹ cũng nhìn cuộc đời vô thường và $$$ theo e thì “cũng chỉ là phù du thôi “ quên nói thêm a 2 vc e kinh doanh bên này “may mắn” được phá sản 2 x
Pram Nguyen Nguyen Liem Titi đời là phù du nhờ vậy mình mới thật sự chán Ta Bà. Nếu dinh cơ đồ sộ sao bỏ đi thảnh thơi?
Trong khai sanh của tôi có hai chữ “nghiệp chủ kỹ nghệ gia” nên bị liệt vào đại tư bản mà khốn đốn!
Ông Nội tôi ngày ngày ĐỌC KINH DUYÊN MỆNH ĐỊA TẠNG (ngày xưa chữ duyên và diên chưa phân biệt rõ), lạy QUÁN THẾ ÂM 500 danh hiệu, Bà Nội thì chuyên ròng KINH PHỔ MÔN và NIỆM DANH HIỆU BỔN SƯ SUỐT ĐÊM ánh sáng trên lầu phát ra mà Mẹ tôi cứ ngỡ là mở đèn!
Bà mất rất an tường năm 1975. Tôi thấy hay nên từ đó phát tâm tu đến bây giờ.
Ít hàng chia sẽ.
Nguyen Liem Titi Pram Nguyen dạ thưa a, a nhìn nhận rất đúng vậy. Cuộc đời của e thì ko nghèo khổ gì lắm nhưng sao nó lại kinh qua quá nhiều thảm cảnh kinh hoàng! Từ thiên tai như núi lửa, động đất sập nhà, rồi nhân hoạ như mất con, mất tài sản, danh dự ôi thôi cũng ko sao kể xiết và tất cả những điều đó đã trở thành trợ duyên cho e dấn thân tu học, cầu đạo giải thoát, giúp đời.. đêm nào trước khi ngủ e cũng đều quán Vô thường như lời Đức Thế Tôn “ như huyễn như ảo, như bọt nước, như điện chớp, như phù du..” để nhắc nhở mình đừng có tâm vui thích dục lạc hiện tại mà quên đi biển lửa đời đời..
Ông Bà tiền bối gia đình a tu tập đến mức độ mầu nhiệm thật đáng ngưỡng mộ !
Pram Nguyen @Nguyen Liem Titi cả hai tu vậy mà chỉ về biên địa. Vì thiếu tu Tam Giải Thoát. Đời nay niệm Phật lơ tơ mơ mà chết ai cũng ngồi sen vàng !!!
Con hết duyên thì nó đi. Con của hai vợ chồng thật sự đi về cõi Đao Lợi cách đây đúng 8 ngày. Nếu nó nhớ sẽ quay về báo mộng.
Nguyen Liem Titi @Pram Nguyen dạ thưa a, lời của a làm cho e như uống thuốc hồi sinh! Từ nay chỉ biết báo ân chư Phật, đền đáp ơn hạnh ngộ của a bằng cách cố gắng mà lo tu học theo huấn thị của a thôi!
Pram Nguyen @Nguyen Liem Titi Đừng hồi hướng cho con nữa. Nó có nghiệp Trời, mình nó chưa chắc nhớ vì quá vui. Cha Mẹ nào không muốn con mình vui? Chắc gì nó còn sống được vui như 8 ngày qua (1 ngày 1 đêm ở Tứ Thiên Vương Thiên là 50 năm nhân thế)
Nguyen Liem Titi Pram Nguyen dạ thưa a, e hiểu được rồi. Nếu ko có lời a dạy thì cũng vẫn còn vô minh như vậy đó. E vừa đọc qua lời a lại ko giữ tâm thanh tịnh mà lại hốt hoảng định chạy vô hỏi a thêm là “ ủa rồi sao con e nó lại bị gì mà ko còn được vui nữa hở a?!!” May mà e giật mình đọc kỹ lại mấy lần nữa lời dạy của a bên trên thì chợt hiểu ra, ôi thôi cái nghiệp dĩ của tình trần là nó kéo con người lún chìm trong vô minh như vậy đó, may mà gặp được a “thấu suốt” tâm tình e cùng sự thật của gđ e! Tạ ơn a
Pram Nguyen @Nguyen Liem Titi Đó là phước cúng thí cho Dakini và có tâm từ với dân bản xứ. Nên nó nhận phước đó về hầu Tỳ Sa Môn Thiên Vương. Một vị Hộ Thế Thiên Vương uy đức.
Nguyen Liem Titi Pram Nguyen dạ thưa a, Ông Bà Ngoại mà biết tin này chắc cảm động khóc hết nước mắt vì thương cháu lắm. Cháu mất có 4 ngày là Ngoại qua tới nơi ko cho chôn bên này lạnh lẽo mà đòi hỏa thiêu để Ngoại ôm tro cốt về chôn trong nghĩa trang gia đình cho có ông bà chú bác ( Ngoại tính như đi đoàn tụ kkk) họ hàng, rồi xây mộ hoa cương trồng hoa sứ bonsai cho cháu ngắm cho vui..ôi thôi đủ thứ mà hễ nhắc đến là vẫn còn buồn, vc e cũng vậy chỉ sợ con khổ, ko ai lo “dưới đó “ cho con mình…thôi bây giờ cả đại gđ quá khoẻ luôn rồi a ơi
Pram Nguyen @Nguyen Liem Titi phước cho ai rãi tâm từ! Lành cho ai biết cúng thí cho Quỷ Thần đang bệnh. Phước lành chiêu cãm nghiệp hiện tiền. Cho nên nói chỉ Phật Pháp mới là cứu cánh, mới là mục đích của cuộc đời nầy. Không biết phải già nói sãng không? Đám tham danh-lợi-quyền-tình thấy viết như vầy chắc sẽ có một phen múa may!
Nguyen Liem Titi @Pram Nguyen dạ thưa a, a đang cảm hứng nên xuất khẩu thành thơ ? Nhưng sao lại có chen vô cái đám gì mà đáng chán ngán quá vậy!
Pram Nguyen Thơ gì? Tôi hỏi bạn, những gì mình nói, chúng sẽ hỏi: “chứng cớ đâu? Tại vội tin? Nói sai thì sao?” – Trong mắt kẻ tham tiền chỉ có tiền. Trong tâm đứa ái dục nặng thì chỉ có ái ân, làm tình, giao hợp; trong lòng đứa háo danh thì chỉ có danh tiếng; trong bụng đứa hám quyền thì chỉ có quyền thế. Chúng tối tăm mặt mày cũng vì những thứ nầy thì còn biết gì Phật Pháp! Trong người chúng ta, trong máu chúng ta chỉ có Phật Pháp thì chúng sẽ chê ngu si, mê tín, nên phải rào trước đón sau, kẻo chúng sanh nghi mà mang lỗi với Quỷ Thần!
Nguyen Liem Titi @Pram Nguyen dạ thưa a, thì type trên của a từ câu “ phước cho ai rãi tâm từ…….mục đích của cuộc đời này” giống bài thơ nên e trêu ghẹo a vậy thôi
Dạ thưa a, thật sự là “hết ý kiến” và cũng “hết thuốc chữa” luôn rồi hạng người như vậy!
Pram Nguyen @Nguyen Liem Titi Văn chương tôi vụng về, xán từng cục, quăng từng mãng! Cho nên khi nói “xuất khẩu thành thơ” mới giựt mình!
Chúng đang tru tréo trên các trang FB, Zalo, hay các diễn đàn của chúng, các Tỳ kheo cũng vậy: kêu đừng nghe Pram Nguyen nói…
Nguyen Liem Titi @Pram Nguyen dạ thưa a, cho tụi nó “ mắc nghiệp “ chết cha tụi nó hết luôn đi a
Trinh Truong Bậc Nữ nhân như chúng con khi nghe thật hoan hỉ vô cùng. Om Ma Ni Padme Hum
Xanh May Mắn Dạ, con xin phép được in ra bài post này của chú, đọc chung trong các thời khóa mỗi ngày cho thuộc lòng ạ, thật là nhiệm màu quá, tối qua cảm ơn chư Phật Thập Phương nói chung và Phật A Di Đà nói riêng, sẵn cảm ơn thầy Trí Tịnh trợ duyên cho con, sáng mở FB chú Pram thấy bài này viết quá nhiệm màu, làm đầu óc con nó trong vắt, cảm giác rùng mình đầy vui mừng. Cảm ơn bạn Sunshine Nguyen đã thỉnh hỏi.
Pram Nguyen vào inbox
Lê Hoàn Ngọc Tú Đọc bài chú mà thật hoan hỉ , con nguyện gieo hạt giống mới, tuy còn nhiều thói hư tật xấu, nhưng con nguyện sẽ tập sữa đổi , chừa bỏ đến không còn thói hư, tật xấu nào nữa . Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát
Nguyễn Lê Minh Đức Mô Phật. Bài viết quá thù thắng
Thuỷ Thiện Thuỷ Cảm ơn Thiện Tri Thức khai trí cho chúng con!
Hoàng Hiệp @Bập bẹ như con thì sinh vào đâu hả chú, con cũng cố gắng học hỏi chú nhưng trí ngu đọc mãi mà chả hiểu gì, căn con thấp quá phải không chú.
Pram Nguyen Chờ Nghiệp Cận Tử hay chánh niệm ra đi.
Ta Na Con cảm ơn bạn Sunshine Nguyen đã hỏi.
Con cảm ơn chú đã viết.
Với con bài này quá tuyệt chú ạ, vì con từng nghĩ sao thân nữ thấy tuyệt vời vậy mà sao ai cũng nói nặng nghiệp. Và bài này Chú cũng chỉ đầy đủ pháp tu: trực thân, thâm tâm, bồ đề tâm, bố thí, trì giới, tinh tấn, nhẫn nhục, thiền định, tứ vô lượng tâm, hồi hướng tâm, tự giữ giới hạnh, mười điều lành……….
Con lần nữa kính cảm ơn chú rất nhiều.
Tiến Đạt theo con Tìm Hiểu Trong Tăng Nhất Agama có nói đến 1 cõi Tịnh Độ
Con xin trích 1 đoạn :
Hãy hiện thần lực của ngươi khiến cho chúng này thấy, chớ để cho đại chúng khởi tưởng biếng nhác.”
Mục-liên đáp:
“Thưa vâng, bạch Thế Tôn.”
Mục-liên lễ sát chân Thế Tôn, rồi ngay ở trước Như Lai mà biến mất, đi qua [710a01] bảy hằng hà sa cõi Phật phương Đông. Ở đó, có Phật tên Kỳ Quang Như Lai Chí chơn Đẳng chánh giác xuất hiện ở cõi ấy. Mục-liên đến cõi ấy với y phục phàm thường, rồi ở đó đi quanh trên miệng bát. Nhân dân ở cõi ấy có hình thể rất lớn. Khi các Tỳ-kheo ở đó thấy Mục-liên, nói với nhau:
“Các thầy hãy nhìn xem, con sâu này giống y như Sa-môn.”
Các Tỳ-kheo bắt xuống cho Phật ấy xem:
“Bạch Thế Tôn, nay có một con sâu giống y như Sa-môn.”
Kỳ Quang Như Lai bảo các Tỳ-kheo:
“Cách đây bảy hằng hà sa quốc độ thế giới kia về phương Tây, có Phật hiệu là Thích-ca Văn Như Lai Chí chơn Đẳng chánh giác xuất hiện ở đời. Đây là đệ tử vị ấy, thần túc bậc nhất.”
Bấy giờ, đức Phật kia bảo Mục-liên:
“Các Tỳ-kheo này nảy ý tưởng khinh mạn. Ngươi hãy hiện thần túc cho đại chúng được thấy.”
Mục-liên đáp:
“Thưa vâng, bạch Thế Tôn.”
Mục-liên vâng lời Phật dạy, lấy bình bát đựng năm trăm Tỳ-kheo kia đem lên trời Phạm thiên. Khi ấy, Mục-liên dùng chân trái dẫm lên núi Tu-di, chân phải đặt trời Phạm thiên, rồi nói kệ này:
Thường hãy niệm tinh cần,
Tu hành trong pháp Phật.
Hàng phục Ma, oán địch,
Như dùng móc dạy voi. [9]
Nếu ai nơi pháp này
Thực hành không phóng dật,
Sẽ dứt sạch gốc khổ
Không còn các bức não. [10]
Bấy giờ, Mục-liên làm cho âm vang này tràn đầy khắp tinh xá Kỳ-hoàn. Các Tỳ-kheo khi nghe âm thanh này, đến bạch Thế Tôn:
“Mục-liên đang ở nơi nào mà nói bài kệ này?”
Thế Tôn đáp:
“Tỳ-kheo Mục-liên đang ở cách đây bảy hằng hà sa cõi Phật về phương Đông, đựng năm trăm Tỳ-kheo trong bình bát, chân trái dẫm lên núi Tu-di, chân phải đặt lên trời Phạm thiên mà nói bài kệ này.”
Bấy giờ, các Tỳ-kheo tán thán:
“Thật là việc chưa từng có, thật là kỳ diệu! Tỳ-kheo Mục-liên có thần túc lớn như vậy mà đối với Mục-liên chúng con khởi ý khinh mạn. Xin Thế Tôn bảo Tỳ-kheo Mục-liên đem năm trăm Tỳ-kheo ấy trở về chốn này.”
Thế Tôn hiện từ xa đạo lực cho Mục-liên biết ý. Mục-liên bèn đem năm trăm Tỳ-kheo trở về vườn Cấp Cô Độc, rừng cây Kỳ-đà thành Xá-vệ. Bấy giờ, Thế Tôn đang thuyết Pháp cho hàng nghìn vạn chúng. [710a28] Đại Mục-liên đem năm trăm Tỳ-kheo đến chỗ Thế Tôn. Đệ tử của Phật Thích-ca Văn ngước lên nhìn các Tỳ-kheo ấy. Lúc ấy, các Tỳ-kheo ở thế giới phương Đông đảnh lễ sát chân Thế Tôn rồi ngồi qua một bên. Bấy giờ, Thế Tôn hỏi các Tỳ-kheo ấy:
“Các vị từ đâu đến và là đệ tử của ai, đi đường mất bao lâu?”
Năm trăm Tỳ-kheo kia bạch Phật Thích-ca Văn:
“Thế giới chúng con hiện ở phương Đông. Phật hiệu là Kỳ Quang Như Lai. Chúng con là đệ tử của Phật ấy. Nhưng hôm nay chúng con lại cũng không biết là từ đâu đến và đã trải bao nhiêu ngày!”
Thế Tôn hỏi:
“Các ông có biết thế giới Phật không?”
Các Tỳ-kheo đáp:
“Thưa không, bạch Thế Tôn.”
“Hôm nay các vị có muốn về lại nơi ấy không?”
Các Tỳ-kheo đáp:
“Thưa vâng, bạch Thế Tôn. Chúng con muốn trở về lại nơi ấy.”
Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo kia:
“Hôm nay, Ta sẽ vì các vị nói về pháp sáu giới, hãy suy niệm kỹ.”
Các Tỳ-kheo đáp:
“Thưa vâng, Thế Tôn”
Bấy giờ, các Tỳ-kheo vâng lời Phật dạy. Thế Tôn bảo:
“Vì sao pháp ấy được gọi là pháp sáu giới? Tỳ-kheo nên biết, con người là sáu giới, [11] thụ bẩm tinh khí của cha mẹ mà sanh ra. Sao gọi là sáu? Đó là địa giới, thủy giới, hỏa giới, phong giới, không giới, thức giới. [12] Này Tỳ-kheo, đó gọi là có sáu giới này. Thân người thụ bẩm tinh khí này mà sanh sáu xứ [13]. Sao gọi là sáu xứ? Đó là xứ của mắt, xứ của tai, xứ của mũi, xứ của lưỡi, xứ của thân và xứ của ý. Này Tỳ-kheo, đó gọi là có sáu xứ này, nhờ cha mẹ mà có được. Y nơi sáu xứ mà có sáu thức thân. Sao gọi là sáu? Y nơi thức của mắt mà có thức thân của mắt thân. Y nơi thức của tai, thức của mũi, thức của lưỡi, thức của thân, thức của ý mà có thức thân của ý. [14] Này Tỳ-kheo, đó gọi là sáu thức thân. Nếu có Tỳ-kheo nào hiểu sáu giới, sáu xứ, sáu thức này, có thể vượt qua sáu cõi trời mà thọ hình trở lại. [15] Nếu ở nơi ấy mạng chung sẽ sanh vào chốn này, thông minh tài cao, ngay trên hiện thân dứt sạch kết sử, đạt đến Niết-bàn.”
Bấy giờ, Thế Tôn bảo Mục-liên:
“Nay ngươi hãy đem các Tỳ-kheo này trở về cõi Phật ấy.”
Mục-liên đáp:
“Thưa vâng, bạch Thế Tôn.”
Mục-liên lại lấy bình bát đựng năm trăm Tỳ-kheo ấy, nhiễu Phật ba vòng rồi lui đi, trong khoảnh khắc co duỗi cánh tay đã đến cõi Phật ấy. Mục-liên đặt các Tỳ-kheo này xuống xong, đảnh lễ sát chân Phật ấy, rồi trở về thế giới Nhẫn này [16]. Các Tỳ-kheo cõi kia sau khi nghe sáu giới này đều dứt sạch cấu uế, được mắt pháp [710c01] trong sạch.
Bấy giờ, Thế Tôn nói với các Tỳ-kheo,
“Trong các đệ tử của ta, Thanh văn có thần thông bậc nhất khó ai bì kịp, chính là Tỳ-kheo Đại Mục-kiền-liên.”
Các Tỳ-kheo sau khi nghe những gì Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.
Pram Nguyen @Không sai tí nào. Nhưng, đó là oai thần của Đức Phật mà ngài Mục Kiền Liên đã đến cõi kia. Kinh nầy là một bộ phận nhỏ của Kinh Đại Bảo Tích, Pháp Hội Kim-Cang Mật Tích.
Tiến Đạt Pram Nguyen Có Vị Nguyên Thuỷ Hay Cực Đoan cho rằng
KHÔNG CÓ QUÁ KHỨ BUDDHA
KHÔNG CÓ TỊNH ĐỘ
VẬY KỲ QUANG NHƯ LAI TRONG AGAMA LÀ AI
SIKHI VÀ KASSAPA KANAKAMUNI TRONG NIKAYA LÀ AI
CHƯ VỊ KHÔNG PHẢI LÀ QUÁ KHỨ BUDDHA CŨNG NHƯ BUDDHA CÕI KHÁC SAO?
Chứng tỏ mấy thầy cho rằng không tin tịnh độ hay bác BỎ tịnh độ
Đây là 1 BẠT TAY THẬT ĐAU CHO HỌ
ĐÂY LÀ CHÍNH TRONG AGAMA NÓI !
Pram Nguyen @Tiến Đạt Kinh Tụng Pali-Việt nói có 2.000.000 Phật kia, sao chúng đọc môi ngày mà chẳng động não? Nói ra thì chúng nó mình hủy báng chư Tăng!
>>> Bài viết hay? - Nếu bạn thấy bài viết hay - hấp dẫn - thú vị - hữu ích, xin bạn ủng hộ mình 1 ít donate với nhé! Mình sẽ rất vui khi được bạn ủng hộ để ngày càng có động lực phát triển website, đem lại nhiều bài viết hay - hấp dẫn - thú vị - hữu ích để phục vụ bạn đọc miễn phí! Thank you! _()_ >>> Link donate/ủng hộ ở đây ạ: https://ohay.io.vn/donate-cafe/
