HIỂU VỀ BẢN NGÃ CHỈ DÀNH CHO NGƯỜI CAN ĐẢM
ĐÔI ĐIỀU VỀ BẢN NGÃ
Lý tưởng, ký ức, kết luận, kinh nghiệm, những hình thể đa dạng của những ý định hữu danh và những ý định vô danh, nỗ lực ý thức muốn được hiện thể hay không hiện thể, ký ức tích lũy của vô thức, vô thức chủng tộc, vô thức bè phái, cá thể, bộ lạc và trọn vẹn tất cả những thực thể vừa kể, kể cả những gì được thể hiện và phóng hiện ra bên ngoài trong hành động hoặc phóng hiện ra bình diện tâm linh như là nhân đức; sự nỗ lực cố gắng thực hiện những điều vừa nêu chính là bản ngã. Bản ngã là một ý tưởng, niềm tin, hay quan niệm rằng bản thân là một cá thể riêng biệt, tách biệt với phần còn lại của thế giới.
Osho nói về bản ngã
BẢN NGÃ BAO GIỜ CŨNG CÓ CHỦ ĐÍCH ?
Bản ngã bao giờ cũng có chủ đích. Nó bao giờ cũng tham lam, bao giờ nó cũng tranh giành, bao giờ nó cũng lục lọi, tìm kiếm thêm nữa, nhiều hơn nữa; nó sống để tìm kiếm cái nhiều hơn. Nếu bạn có tiền, nó muốn có nhiều hơn nữa; nếu bạn có nhà, nó muốn ngôi nhà to hơn; nếu bạn có bạn gái, nó muốn có người bạn đẹp, bao giờ nó cũng muốn nhiều hơn, muốn tốt hơn. Bản ngã không bao giờ biết đủ. Nó sống trong tương lai và trong quá khứ. Trong quá khứ nó sống như một kẻ tích trữ – “Ta có cái này, ta có cái kia, cái nọ…” Nó thoả mãn khi nói: “Ta được cái gì đó” – quyền lực, danh vọng, tiền bạc. Nó biến điều đó thành một loại thực tại. Nó tạo nên một cảm tưởng rằng, “Khi có những thứ này, thì ta phải hiện hữu.” Và nó sống trong tương lai với ý tưởng phải có nhiều hơn nữa. Bản chất của nó là kí ức và ham muốn.
Chủ đích là gì? – ham muốn: “Ta phải đạt tới đó, ta phải là cái này, ta phải đạt tới đích kia.” Bản ngã không và không thể sống trong hiện tại, bởi vì hiện tại là thực, còn bản ngã là giả – chúng chưa bao giờ gặp nhau. Quá khứ là giả, nó không còn nữa. Lúc nào đó khi nó là hiện tại, thì bản ngã không có mặt. Một khi nó đã biến mất, không còn hiện thực nữa, bản ngã bắt đầu giành chỗ nó, tích trữ nó. Nó vơ lấy và tích luỹ những thứ chết rồi. Bản ngã là bãi tha ma; nó thu thập xác chết và xương xẩu.
Nếu bản ngã không sống trong quá khứ, nó sống trong tương lai. Tương lai lại chưa xuất hiện – nó là tưởng tượng, hư cấu, ảo tưởng, mơ mộng. Bản ngã thích sống trong thế giới ấy, rất dễ dàng. Những cái giả tạo đi với nhau một cách hoàn hảo, trôi chảy lắm. Đem những gì hiện thực lại thì bản ngã biến mất. Do đó mới có bí quyết là phải ở trong hiện tại, tại đây và bây giờ. Ngay khoảnh khắc này… Nếu bạn thông minh thì chẳng cần phải suy nghĩ về điều tôi (Osho – diễn giả) đang nói, mà có thể nhìn thẳng vào ngay chính khoảnh khắc này! Bản ngã ở đâu? Nơi có sự im lặng, và không có quá khứ, và không có tương lai, chỉ khoảnh khắc này… và con chó này sủa. Khoảnh khắc này, và bạn không còn tách biệt. Hãy để khoảnh khắc này kéo dài mãi mãi thì bạn không còn nữa. Và chỉ còn là im lặng mênh mông, cái im lặng sâu lắng, cả bên trong lẫn bên ngoài. Biết rằng bản ngã không còn nữa chính là tan hòa, hội nhập vào hiện thực đang hiện hữu của sự tồn tại.
CƯỜI VỚI BẢN THÂN
Mọi người cười người khác, nhưng ít cười bản thân mình. Điều đó phải được học.
Trong các Thiền viện mọi sư đều phải cười. Điều đầu tiên phải làm vào buổi sáng là cười. Khoảnh khắc sư trở nên nhận biết rằng mình không còn ngủ nữa, ông ấy phải nhảy ra khỏi giường, đứng trong tư thế tựa anh hề, như người pha trò rạp xiếc, và bắt đầu cười, cười bản thân mình.
Cười bản thân mình giết chết bản ngã và bạn trong suốt hơn, nhẹ hơn, khi bạn đi vào trong thế giới. Và nếu bạn đã cười bản thân mình, thế thì tiếng cười nhạo của người khác với bạn sẽ không quấy rối bạn. Chúng đơn giản là hợp tác, chúng đang làm cùng điều mà bạn làm. Bạn thoải mái.
Cười người khác là có tính bản ngã, cười bản thân mình là khiêm tốn. Cười một chút, giống trẻ con đi. Tận hưởng chút ít, đừng mang khuôn mặt nghiêm chỉnh ở mọi nơi, và bỗng nhiên bạn sẽ thấy sự lành mạnh sâu sắc hơn nảy sinh trong bạn.
TÌNH YÊU THỰC
Tình yêu giả biểu lộ lo lắng quá nhiều – nó bao giờ cũng lo lắng. Tình yêu thực ân cần chu đáo nhưng không lo lắng. Nếu bạn thực sự yêu một người, bạn sẽ ân cần chu đáo với nhu cầu thực của người đó nhưng bạn sẽ không biểu lộ lo lắng không cần thiết tới cái ngu xuẩn của người đó, những ý nghĩ kì cục ngu xuẩn của người đó. Bạn sẽ chăm nom tới các nhu cầu của người đó, nhưng bạn không có đó để đáp ứng các ham muốn hão huyền của người đó. Bạn sẽ không đáp ứng cái gì thực sự sẽ làm hại cho người đó. Chẳng hạn, bạn sẽ không đáp ứng bản ngã của người đó, mặc dù bản ngã của người đó sẽ đòi hỏi. Người quá lo lắng, gắn bó, sẽ đáp ứng cho đòi hỏi của bản ngã – điều đó nghĩa là bạn đang đầu độc người yêu của mình. Ân cần chu đáo nghĩa là bạn sẽ thấy điều này không phải là nhu cầu thực sự mà là nhu cầu của bản ngã; bạn sẽ không đáp ứng nó.
Tình yêu biết từ bi nhưng không lo lắng. Đôi khi nó cứng rắn, bởi vì đôi khi nó cần cứng rắn. Đôi khi nó rất xa cách. Nếu xa cách là có ích, nó chính là xa cách. Đôi khi nó rất lạnh nhạt; nếu nó cần phải lạnh nhạt thì nó lạnh nhạt. Bất kì cái gì là nhu cầu, tình yêu đều chu đáo tính tới – nhưng không lo lắng. Nó sẽ không đáp ứng cho bất kì nhu cầu không thực nào; nó sẽ không đáp ứng cho bất kì ý tưởng độc hại nào trong người khác. Tình yêu là thực nghiệm lớn lao nhất trong cuộc sống, và những người sống mà không thực nghiệm bằng năng lượng tình yêu thì sẽ không bao giờ biết cuộc sống là gì. Họ sẽ chỉ vẫn còn trên bề mặt mà không đi vào trong chiều sâu của nó.
TÂM TRÍ
Hãy quan sát cách tâm trí bạn vận hành , cách tâm trí bạn có xu hướng mê tín , cách tâm trí bạn có khuynh hướng bản ngã , cách tâm trí có khuynh hướng phòng thủ , hợp lý hóa . Hãy quan sát điều đó , công việc thực cần được làm bên trong tâm trí bạn .
Đừng lo nghĩ về trăng hay những người khác , bạn hãy nghĩ về tâm trí riêng của mình , và dần dần sự sáng tỏ sẽ tới với bạn “.
BẢN NGÃ LIÊN TỤC DUY TRÌ BẢN THÂN NÓ, BỞI SỢ HÃI CÁI CHẾT
Và bản ngã là rất mong manh; mọi khoảnh khắc nó đều trên bờ vực của việc chết. Và bất kì ai cũng có thể giết chết nó, chỉ một cử chỉ cũng có thể giết được nó, chỉ một cái nhìn. Ai đó nhìn bạn, và bản ngã bị rối loạn. Người đó dường như là kẻ thù. Một cử chỉ thù địch và bạn cảm thấy run trong lòng vì bản ngã là mong manh. Nó là giả, thứ nhân tạo, nó phải được duy trì. Đó là lí do tại sao có nhiều sợ thế – và giữa cái sợ này, cái sợ mang tính đại dương này, bạn xoay xở để tạo ra vài hòn đảo bạo dạn. Bằng không sẽ quá khó khăn.
Bạn nghĩ bản thân bạn bạo dạn, ngay cả người hèn, người hèn nhất, cũng nghĩ bản thân mình là bạo dạn, bởi vì điều đó nữa là vấn đề rất phức tạp. Bản ngã sợ sệt, sợ hãi, bên trong, bởi vì cái chết có thể xảy ra vào bất kì khoảnh khắc nào. Trong yêu, chết có thể xảy ra; trong lời nguyện, chết có thể xảy ra cho bản ngã, trong bất kì quan hệ sâu sắc nào bản ngã sẽ phải chết. Ngay cả bạn nhìn vào hoa hồng mà không nghĩ ngợi, bản ngã sẽ phải chết.
Ngay cả hoa hồng có thể giết chết được nó; nó mong manh thế, chỉ mỏng manh, thứ tựa giấc mơ – không cái gì bản chất về nó. Cho nên mới có sợ, và sâu bên dưới liên tục nghĩ về chết, dầu vậy bạn liên tục nghĩ tới bản thân bạn là bạo dạn. Đó là cách sự dũng cảm này, sự bạo dạn này, ‘tôi không là người hèn’ này, giúp cho bản ngã của bạn. Nếu bạn đi tới biết rằng bản ngã là người hèn, rằng ‘Tôi là người hèn’, nếu bạn thực sự nhận ra và trở nên nhận biết rằng bản ngã này là sợ và không gì khác, bạn sẽ không duy trì nó. Bạn sẽ bỏ nó đi. Tại sao mang bệnh tật? Nhưng bệnh này ẩn kín và bạn nghĩ nó không phải là bệnh, thay vì thế, nó là sự lành mạnh duy nhất.
Đây là cách bản ngã liên tục duy trì bản thân nó, chỉ bước ra khỏi vòng tròn. Khi lưng được quay lại, khi cái chết không nhìn vào bạn, thế thì bạn bước. Và không chỉ một lần, ba lần! Và bạn cảm thấy thoải mái. Và tôi (Osho – diễn giả) bảo bạn rằng mọi người đều đứng trong góc với vòng tròn quanh mình. Bạn đứng trong vòng tròn này và thỉnh thoảng bạn bước ra chỉ để cảm thấy rằng bạn không phải là người hèn. Nhưng bản ngã là người hèn, nó không thể khác được. Bạn không thể thấy được người bạo dạn cùng bản ngã, điều đó là không thể được, nó không phải là cách thức của tự nhiên.
Tại sao điều đó là không thể được? Làm sao bản ngã có thể bạo dạn được? Nó không thể là vĩnh hằng, nó không thể là bất tử, chết nhất định xảy ra. Bản ngã là hiện tượng được tạo ra, được bạn tạo ra; nó sẽ biến mất. Và khi chết có đó, một sự chắc chắn, làm sao bạn có thể bạo dạn được? Thỉnh thoảng bạn có thể bước ra khỏi vòng tròn, có vậy thôi. Nhưng với bản ngã không thể có bạo dạn được.
GIÁO DỤC
GIÁO DỤC THỰC SỰ sẽ không dạy bạn cạnh tranh; nó sẽ dạy bạn HỢP TÁC ….
GIÁO DỤC THỰC SỰ sẽ không dạy bạn trở thành người đứng đầu. Nó sẽ nói cho bạn rằng hãy TẬN HƯỞNG bất cứ điều gì bạn đang làm – không phải vì kết quả mà vì chính bản thân hành động đó ….
Bản ngã không thể mang bất cứ điều gì phi thường vào thế giới; điều phi thường chỉ đến thông qua sự vô ngã.
BẢN NGÃ KIẾM CÁI CỚ ĐỂ MÓC VÀO.
Người có khuyết tật bao giờ cũng nhận biết về vết thương của mình. Người đó đang mang một vết thương; tại mọi nơi người đó đều tìm sự xúc phạm.
Nhưng sự thật thì sao? Chẳng ai lo nghĩ về bạn đâu, nhưng nếu bạn có cảm giác tự ti thế thì bạn đang tìm ai đó, người sắp sửa xúc phạm bạn. Bạn chắc chắn về điều đó, và thế thì bạn sẽ diễn giải. Nếu một người nào đó nói một điều thậm chí không liên quan gì đến khuyết tật của bạn, bạn sẽ thấy người đó đang biểu lộ rằng bạn có khuyết tật. Chẳng ai bận tâm với khuyết tật của bạn cả, nhưng chúng ta diễn giải theo hiểu biết của mình.
Nếu bạn là người có khuyết tật, bạn bao giờ cũng tìm kiếm sự xúc phạm, và nếu bạn tìm kiếm sự xúc phạm, bạn sẽ thấy chúng – đây mới là vấn đề. Nếu bạn đang tìm cái gì đó, đây là điều không may: bạn sẽ tìm thấy nó. Không phải là bất kì ai cũng xúc phạm bạn đâu; bạn sẽ tìm thấy nó. Cho nên đừng tìm những điều như vậy, bằng không bạn sẽ thấy chúng ở mọi nơi.
Ai đó sẽ cười – không cười bạn, bởi vì bạn là ai? Sao bạn lại nghĩ bản thân mình là trung tâm của thế giới? Đây là khuynh hướng bản ngã. Bạn đi qua phố và ai đó cười, còn bạn thì nghĩ rằng họ đang cười mình. Sao lại cười bạn? Bạn là ai? Sao bạn mặc nhiên coi rằng bạn là trung tâm của toàn thế giới? Ai đó cười – cười bạn; ai đó xúc phạm, xúc phạm bạn; ai đó giận – giận bạn.
Bạn đã gặp ai giận bạn như thế chưa? Sao họ phải giận bạn? Họ giận – đó là cái gì đó được móc với con người riêng của họ, không với bạn. Và diễn giải này tới từ quá khứ của họ; bạn không phải là nguyên nhân nguồn gốc của nó. Bạn có thể là cái cớ, nhưng bạn không là nguyên nhân. Chỉ là cái cớ – nếu bạn không có đó, ai đó khác sẽ làm cùng việc đó; ai đó khác sẽ trở thành nạn nhân. Cho nên chỉ là ngẫu nhiên mà bạn đã ở đó.
Khi vợ bạn phát điên với bạn, ngẫu nhiên mà bạn có đó. Trốn đi! Và đừng nghĩ quá nhiều rằng cô ấy giận bạn. Cô ấy giận, bạn có đó, có vậy thôi. Cô ấy chắc đã giận với người phục vụ, với trẻ con, với cái đàn piano, với mọi thứ!
Mọi người đều sống qua quá khứ riêng của mình, không ai khác sống trong hiện tại. Bởi chúng ta luôn hiểu theo cách của mình: đọc sách, hiểu nhưng chỉ hiểu điều đã biết. Và nghe, nhưng lại diễn giải bằng quá khứ riêng của mình, và cứ thế quá khứ bước vào.
BẢN NGÃ BẮT ĐẦU LỚN LÊN KHI ĐỨA TRẺ LỚN LÊN
Bản ngã không tồn tại ở bất cứ đâu khác ngoài loài người, và bản ngã bắt đầu lớn lên khi đứa trẻ lớn lên. Cha mẹ, trường phổ thông, trường đại học, tất cả đều giúp làm cho bản ngã mạnh hơn lên, vì một lý do đơn giản là hàng thế kỷ con người đã phải đấu tranh để sinh tồn và tư tưởng này đã trở nên cố định, một điều kiện nằm sâu trong vô thức, rằng chỉ có những bản ngã mạnh mới có thể sống sót được trong cuộc đấu tranh sinh tồn này. Cuộc sống trở thành chỉ còn là một cuộc đấu tranh sinh tồn. Và các nhà khoa học càng làm cho nó có tính thuyết phục hơn bằng lý thuyết về sự sống sót của kẻ mạnh nhất. Do đó chúng ta giúp cho mỗi đứa trẻ ngày càng trở nên mạnh hơn về bản ngã, và chính từ đây vấn đề nảy sinh.
“Khi bản ngã trở nên mạnh mẽ, nó bắt đầu bao quanh trí tuệ như một lớp bóng tối dày đặc. Trí tuệ là ánh sáng, bản ngã là bóng tối. Trí tuệ rất tinh tế, bản ngã rất cứng rắn. Trí tuệ giống như hoa hồng, bản ngã giống như cục đá. Và nếu bạn muốn sống sót, họ nói – những-người-được-cho-là-biết ấy – rằng bạn cần phải trở nên giống như cục đá, không dễ vỡ. Bạn phải trở thành một pháo đài, một pháo đài khép kín, như vậy bạn sẽ không bị tấn công từ bên ngoài. Bạn cần trở nên bất khả xâm phạm.
“Nhưng rồi bạn trở nên đóng kín. Rồi bạn bắt đầu chết dần về mặt trí tuệ của mình, bởi vì trí tuệ cần bầu trời rộng mở, cần gió, cần không khí và ánh nắng để lớn lên, để phát triển, để tuôn chảy. Để còn sống nó cần được liên tục tuôn chảy; nếu nó trở nên ứ đọng, từ từ nó sẽ trở thành một hiện tượng chết.”
‘Hiểu cuộc sống là thảnh thơi. Vâng, chỉ hiểu biết là được cần, không trau dồi, không thực hành. Bạn không cần trở nên đức hạnh, tôn giáo. Những người cố trở thành đức hạnh và tôn giáo đều đơn giản trở thành bản ngã và không gì hơn.’
Hãy quan sát cách tâm trí bạn vận hành , cách tâm trí bạn có xu hướng mê tín , cách tâm trí bạn có khuynh hướng bản ngã , cách tâm trí có khuynh hướng phòng thủ , hợp lý hóa . Hãy quan sát điều đó , công việc thực cần được làm bên trong tâm trí bạn .
Chứng ngộ là không có gì phải làm. Chứng ngộ là nghỉ ngơi sâu sắc.
Bản ngã là hoạt động.
Vô ngã là bất hoạt, thụ động. Không phải dương tính, nó là hiện tượng âm tính.
Những người đạt tới tối thượng chỉ khi họ đạt tới thái độ Âm tính.
“Tất cả những việc bạn làm, cuối cùng là ngu xuẩn. Ham muốn được hoàn thành, bạn thu được cái gì? Ham muốn chưa được thỏa mãn, thì bạn vẫn còn đau khổ. Nhưng bạn đã thu được cái gì khi chúng được hoàn thành?
Đó là một trò chơi kỳ lạ, mà trong đó bao giờ bạn cũng thua. Dù bạn thắng hay thua, cũng không có khác biệt gì. Vui thú của bạn chả là gì. Chỉ là chữ ký trên nước. Và nỗi đau của bạn được khắc trên đá hoa cương. Rồi bạn chịu đựng tất cả nỗi đau khổ đó cho chữ ký trên nước này. Bạn chịu đựng cả đời mình cho những niềm vui nhỏ bé mà dường như không nhiều hơn những món đồ chơi. Thành công cũng là thất bại, thất bại tất nhiên là thất bại rồi. Và thú vui cũng chả là gì ngoài khuyến khích để chịu đựng đau khổ.
Chứng ngộ là không có gì phải làm. Chứng ngộ là nghỉ ngơi sâu sắc.
Bản ngã là hoạt động.
Vô ngã là bất hoạt, thụ động. Không phải dương tính, nó là hiện tượng âm tính.
Những người đạt tới tối thượng chỉ khi họ đạt tới thái độ Âm tính”
Vì vậy, tiếp cận và rút nó lại cho chính mình, chấp nhận nó hoàn toàn với tất cả lỗi lầm và sự không nhất quán của nó. Những người đi con đường khác bạn, có thể đã hiểu lầm bạn một lần, nhưng bạn đã nhìn thấy họ bây giờ và có thể chấp nhận họ cho những gì họ đang có. Ôm nó hết lòng.
Bản ngã có thể là một ông chủ ngu dốt, nhưng nó có thể là một người hầu yêu quý. Không có nó, bạn thiếu tất cả ý nghĩa mục đích của cuộc sống. Bản ngã của bạn đã được mã hóa và điều chỉnh bởi những điều truyền cảm hứng cho bạn và khơi dậy đam mê của bạn. Nó chứa chìa khóa cho hoạt động thành công của bạn trên thế giới. Và đừng nhầm lẫn: thế giới này là nơi bạn được cho là..
Mong muốn và khát vọng của tia sáng tinh thần cao nhất, tinh thần nhất trong ý thức của bạn là tự mặc lấy xác thịt và nhân cách và trở thành hiện thực ở đây và bây giờ. Mục đích của khởi đầu không phải là trao đổi cái này với cái khác: nó là để mở mắt của cả hai, nhận thức được đâu là sự thật và trao quyền cho toàn bộ bản thân với tiềm năng tối đa của nó.
Yoga nói, con người nhận cùng tỉ lệ như khi cho; và con người nhận cùng một thứ mà họ đã cho. Nếu bạn dâng hiến cuộc sống, bạn sẽ nhận được cuộc sống; nếu bạn dâng hiến bản thân mình, bạn sẽ nhận được nó trong toàn bộ; nếu bạn cho bản ngã, bạn sẽ nhận được linh hồn, nếu bạn dâng hiến cá nhân vô nghĩa này thì bạn sẽ nhận được thân bất tử. Bằng việc cho này, sự thực – bản thể thực sự của chính ta sẽ xuất hiện trở lại; ta nhận được sự thực và thân bất tử của mình.
Khi không còn bản ngã thì bạn chấp nhận mọi việc như nó LÀ
Ô Hay Pro –
>>> Bài viết hay? - Nếu bạn thấy bài viết hay - hấp dẫn - thú vị - hữu ích, xin bạn ủng hộ mình 1 ít donate với nhé! Mình sẽ rất vui khi được bạn ủng hộ để ngày càng có động lực phát triển website, đem lại nhiều bài viết hay - hấp dẫn - thú vị - hữu ích để phục vụ bạn đọc miễn phí! Thank you! _()_ >>> Link donate/ủng hộ ở đây ạ: https://ohay.io.vn/donate-cafe/
