CÙNG LÀM MỘT CHUYỆN
CHÚNG SANH ĐỌA LẠC
BỒ TÁT THÊM PHƯỚC TRÍ LÀ SAO?
Soạn giả Pram Nguyễn
29/2/2020
PHÀM-PHU TẠO NGHIỆP
_______________________
KINH ĐỊA TẠNG BỒ-TÁT BỔ NGUYỆN viết
“Lúc đó Ngài Địa-Tạng đại Bồ Tát bạch cùng đức Phật rằng: ‘Bạch đức Thế-Tôn! Con xem xét chúng sanh trong cõi Diêm Phù sanh tâm động niệm không chi là chẳng phải tội. Nếu gặp những việc về pháp sự lợi lành phần nhiều thối thất tâm tốt ban đầu. Còn hoặc khi gặp duyên sự bạo ác chẳng lành lại lần lần thêm lớn”
— # —
Có đúng như vậy không? nhiều người tự hỏi.
Nay lấy việc phá thai ra luận bàn xem sao.
Ngày nay, nạn phá thai, giết người nhan nhãn khắp nơi từ các nước được mệnh danh là “văn-minh tiến-bộ” chí đến các nước bị chê trách là “lạc hậu”.
Phá thai là đề tài nhức nhối và bị nhiều chính trị gia, các tu sĩ lạm dụng để lên án.
Định nghĩa chữ “MẸ” trong Kinh Phật nói nhiều. Đúng nghĩa của chữ Mẹ có thể tìm thấy ngay trong KINH TÂM ĐỊA QUÁN, Phẩm Báo Ơn, như đã trích dẫn trong bài
TRẢ ƠN CHA MẸ RA SAO ĐÚNG CHÁNH-PHÁP?
Soạn-giả Pram Nguyễn 2/28/2020.
Damh có danh thì ngôn thuận. Theo ngu ý thì không có người làm mẹ nào lại muốn phá thai cả!
Sở dĩ có chuyện phá thai là có nhiều hoàn-cảnh, ngu nầy nêu ra vài điểm chánh:
1) Lở mang thai, ngoài ý muốn, sợ mất danh-dự gia-đình, vv….
2) Hoàn cảnh khó khăn không thể sanh trẻ ra,
3) Người tình hay người chồng không thừa nhận, đổ lỗi lung tung,
4) Và còn vô-vàn lý do khác mà chỉ có người phụ-nữ nghĩ ra trong lúc cấp bách.
Xưa nay, người ta chưỡi rủa mắng nhiếc, ném đá, dìm lồng heo, cạo đầu bôi vôi người phụ-nữ, chớ không ai dám đá động đến tác-giả của bầu thai, Bác sĩ hay Thầy thuốc, xã-hội và nhà cầm quyền cả!
Xét rằng, một xã hội mà có nhiều phụ-nữ phá thai thì đó là xã-hội mục nát và băng hoại!
Xét rằng, một người tình mà để người mình yêu hủy diệt cái kết-quả của những lần ái-ân, yêu- đương, giao-hợp, đạt những giây phút khoái-lạc của nhục-dục, thì người đàn ông nầy có đáng bị nguyền rủa không?
Xét rằng, người hành Y theo Tây hay Đông Y lấy việc cứu người làm phương châm hành Y, cớ sao lại vì tiền mà nhẫn tâm phá thai? Những người nầy chẳng lẽ không có tội?
Tại sao hành-vi phá thai chỉ bị lên án về phía phụ-nữ, mà không ai tìm hiểu lý do tại sao tình lang hay người chồng vô trách nhiệm?
Xã hội bất công, người hành Y chỉ biết tiền, người đàn ông chỉ biết bản thân mình tất cả đều là thứ vô trách nhiệm, vậy mà các nhà chính-trị lại lạm-dụng tình trạng khốn khổ của phụ-nữ phá thai mà lên án! Khi đắc cử thì đâu cũng vào đó, những tên dân cử, dân biểu khi đoạt được địa vị cao thì quay trở lại biểu dân và chẳng làm gì tốt hơn cho phụ nữ mất con vì hoàn cảnh hay tình thế bất đắc dĩ kia.
Các Tu-sĩ cũng không kém phần, họ cũng chúi đầu vào nổi đau khổ của phụ-nữ mà kiếm mối lợi! Các cuộc lập đàn cầu siêu cho vong thai là một cơ-hội kiếm tiền nhiều nhứt. Vì sao? – Vì những phụ-nữ lở phá thai, bây giờ ăn nên làm ra, sẽ cúng dường hậu-hỷ. Nhưng mà than ôi, sự cầu đảo của họ, sự nguyện cầu thật sự chẳng đem lại lợi ích chi mà nó chỉ đem lại sự ân-hận, sự uất-ức và sống với quá-khứ u-tối mà thôi. Những người phụ-nữ nầy thường bị các vong ám nhập tâm can.
Nói tóm lại, hành vi phá thai không nên, cũng không phải không nên.
1) Tại sao phải sanh ra những đứa trẻ tật nguyền, khờ khạo khiến chúng bị khổ đau suốt cả cuộc đời, bị người khinh tiện suốt kiếp?
2) Tại sao xã-hội hay nhà cầm quyền không che chở cho người phụ-nữ? Hành-động đơn giản là mở các cô nhi viện, giúp đở vật-chát cho người phụ-nữ vượt qua thời gian khó khăn trong khi sanh đẻ, cho đến khi đứa nhỏ được 1-2 tuổi.
3) Người ta có thể mua những bộ quần áo đắc tiền, đi những đôi giày, cầm những bóp/ví, mang những sợi dây nịch, khăn choàng cổ hàng hiệu, giá ngất ngưỡng trên trời mà những phụ-nữ nghèo kém muốn có chút bạc lẽ để ăn uống khi mang bầu, có chút tiền để sanh đẻ và mua sắm áo quần cho hài nhi cũng không được! Chính những người phụ-nữ sang chảnh nầy, có bao giờ ghé mắt nhìn những trẻ sơ sinh, nghèo đói bao giờ chưa? Họ có bao giờ giúp đở những người phụ nữ kém may mắn hơn họ chưa? – Câu trả lời là rất hiến khi thấy, có chăng cũng là để phô trương danh giá, chụp hình để lên các mạng xã-hội làm nền cho việc mèo khóc chuột chết!
4) Miệng đời nhơ-nhuốc, chuyện người thì sáng, chuyện mình thì quáng!
5) Khi bản thân người ta chưa bị va-chạm vào những khốn-cảnh, nghịch-cảnh, những trái ngang thì họ ra vẽ cao-thượng, đạo đức lắm và sẳn sàng nhã ra những những lời tru tréo, ác độc và kém văn hóa để chỉ-trích, nguyền rủa những phụ-nữ buộc phải nén lòng phá thai. Ngu nầy chưa thấy có người phụ-nữ giàu sang nào hay quyền bính lớn lại có lòng từ đối với người cô quả, neo đơn và những phụ nữ đáng thương kia.
6) Người ta đau đớn khi bị mất con mà chưa từng được thấy mặt hài-nhi, chưa từng được bồng ẳm; lại nhận chịu bùa rìu của dư luận độc ác vô nhân đạo, nhận chịu những cục đá nguyền rủa, chớ không hề có sự an-ủi, vỗ về!
7) Trong khi tác-giả bầu thai lại nhởn nhơ, xã hội lại ơ thờ, nhà cầm quyền thì lãnh đạm, vậy mà có ai oán trách, xỉa xói chưa? – Chưa từng!
Đây là nói về sát-sanh, một trong các hành vi bị ên án.
Cùng là việc sát sanh mà cảnh sát bắc kẻ cướp, kẻ trộm, kẻ đào vong chết liền một khi thì được ca tụng là anh hùng!
Cùng là việc sát sanh mà quân nhân ra trận giết địch thì được ca ngợi, tán thán là người hùng, yêu nước!
THẾ NHÂN CA NGỢI HAY XƯNG TÁN, CHƯA CHẮC LÀ BẢN ÁN CUỐI CÙNG CỦA TÒA NHÂN-QUẢ NGHIỆP BÁO VẬY.
Người có chút hiểu biết phải nên sức cẩn thận khi hành xử, trước khi buông lời chỉ trích, lăng nhục người khác! NGƯỜI TRÍ THÌ KHÔNG LÀM NHƯ VẬY.
Sát, Đạo (trộm cướp), Dâm (tà dâm), Vọng (nói dối) và Thập Ácthường đưa mình vào chỗ ngặt, chỗ hiểm nơi Ác Đạo.
NGƯỜI TRÍ THÌ KHÔNG LÀM NHƯ VẬY.
Ngoài ra còn có
1) Giết cha,
2) Giết mẹ,
3) Giết A La Hán; không có việc phá thai đồng nghĩa với giết A-La-Hán!
4) Phá hòa hiệp của chúng Tăng,
5) Làm cho thân Phật ra máu.
Người tạo ra năm tội này, phải đọa vào đia ngục Vô gián (A tỳ), chịu các sự khổ bức, không khi nào hở dứt, nên gọi là Vô gián.
BỒ TÁT HÀNH NGŨ VÔ GIÁN MÀ KHÔNG CÓ TỘI
______________________________________________
Điều nầy, thật là quá bất ngờ. Hành ngũ vô gián mà không rơi vào Địa-ngục Vô-gián thật khó tin!
Phàm-phu trong cả ba thời, trong tất-cả mọi hành-động thi-vi của thân, khẩu, ý thuận theo Thức và Nghiệp mà khởi. HỌ KHÔNG HỀ CÓ TRÍ, CÓ HUỆ.
CHƯ BỒ-TÁT LẤY TRÍ-HUỆ LÀM CĂN-BẢN TU.
CHƯ BỒ-TÁT KHÔNG DỰA VÀO NGHIỆP VÀ THỨC HAY ĐỊNH-LỰC (chư Thánh Nhị-Thừa) NÊN HÀNH-ĐỘNG CỦA CHƯ VỊ KHÓ HIỂU, KHÓ BIẾT, KHÓ NGHĨ, KHÓ BÀN!
Vì vậy, Ngu nầy không thể dùng thiển-ý của mình mà phán xét hành-vi của chư vị, mà phải dựa vào Kinh-văn Đại-Thừa do ngài Văn-Thù-Sư-Lợi kết-tập để trình bày ở đây.
Lời của đức Phật Thích-Ca Mưu-NI Thế-Tôn, Bồ-Tát Đại Huệ và Thiền-Sư Hám-Sơn đã nói hết rồi. Ngu nầy chỉ có trích-đăng giúp các bạn hiểu biết mà thâm-nhập Trí-tuệ của chư Phật Thế-Tôn.
KINH LĂNG-GIÀ viết:
Đại Bồ-tát Đại-Huệ bạch Phật: “THẾ TÔN! NHƯ THẾ-TÔN NÓI ‘NẾU NGƯỜI NAM KẺ NỮ HÀNH NGHIỆP NGŨ VÔ GIÁN CHẲNG VÀO ĐỊA NGỤC VÔ GIÁN’. THẾ TÔN! THẾ NÀO NGƯỜI NAM KẺ NỮ HÀNH NGHIỆP NGŨ VÔ GIÁN MÀ CHẲNG VÀO ĐỊA NGỤC VÔ GIÁN?”
Phật bảo Đại Huệ: “LẮNG NGHE, LẮNG NGHE! KHÉO SUY NGHĨ ĐÓ, SẼ VÌ ÔNG NÓI.”
Đại Huệ bạch Phật: “THẾ TÔN, LÀNH THAY! XIN VÂNG THỌ GIÁO.”
Phật bảo: “ĐẠI HUỆ! THẾ NÀO LÀ NGHIỆP VÔ GIÁN? NGHĨA LÀ GIẾT CHA, GIẾT MẸ, HẠI A-LA-HÁN, PHÁ HÒA HỢP TĂNG, ÁC TÂM LÀM THÂN PHẬT RA MÁU.”
Ngài Hám-Sơn chú giải: “Giết cha, giết mẹ, hại A-la-hán, phá hòa hợp Tăng, làm thân Phật ra máu, năm nghiệp vô gián này quyết định mắc quả báo trong địa ngục vô gián. Song Phật cũng có khi nói: cũng có người hành nghiệp ngũ vô gián mà không mắc quả báo trong địa ngục vô gián, cho nên ở văn sau phát minh.”
E2 – CHỈ HAI CĂN BẢN ĐOẠN.
ĐẠI HUỆ! THẾ NÀO LÀ MẸ CHÚNG SANH? NGHĨA LÀ ÁI LẠI THỌ SANH, CÙNG VỚI THAM VÀ HỈ CHUNG, NHƯ DUYÊN NƠI MẸ MÀ SANH THÀNH. VÔ MINH LÀ CHA SANH VÀO XÓM LÀNG LỤC NHẬP THẬP NHỊ XỨ. ĐOẠN HAI THỨ CĂN BẢN NÀY GỌI LÀ GIẾT CHA MẸ.
Ngài Hám-Sơn chú giải: “Ái là phần ái trong mười hai nhân duyên, vì nó hay nhuận sanh, cho nên nói “lại thọ sanh cùng với tham và hỉ chung” có nghĩa dưỡng dục, nên nói “như duyên nơi mẹ mà sanh thành”. Phần vô minh thì hay phát nghiệp nên gọi nó là cha. Mẹ tham ái hiệp với cha vô minh tức là vào xóm làng lục nhập và thập nhị xứ, thành thân đời sau. Hai cái này là nhân sanh tử nên nói căn bản. Đoạn hai cái căn bản này gọi là giết cha mẹ.”
E3 – CHỈ CÁC PHÁP CỨU KÍNH ĐOẠN.
CÁC SỬ KIA CHẲNG HIỆN NHƯ CHUỘT ĐỘC PHÁT CÁC PHÁP, CỨU KÍNH ĐOẠN NÓ, GỌI LÀ HẠI A-LA-HÁN. A-LA-HÁN ĐOẠN MƯỜI CHÁNH SỬ, CHƯA ĐOẠN TẬP KHÍ. NÓI NHƯ CHUỘT ĐỘC PHÁT LÀ, NHƯ CON CHUỘT ĐỘC CẮN NGƯỜI VẾT THƯƠNG TUY ĐÃ LÀNH, MÀ GẶP SẤM CHỚP LẠI PHÁT SANH. DỤ A-LA-HÁN ĐOẠN ĐƯỢC NỘI SẮC MÀ CHƯA ĐOẠN NGOẠI SẮC, CHO NÊN GẶP DUYÊN LIỀN DAO ĐỘNG. CHỨNG TỰ GIÁC TRÍ THÌ TẬP KHÍ CHÓNG TRỪ, TẤT CẢ PHÁP ĐÃ CÓ NHƯ CHUỘT ĐỘC PHÁT SANH THẢY ĐỀU HẰNG ĐOẠN, GỌI LÀ HẠI A-LA-HÁN.
E4 – CHỈ CÁC ẤM CỨU KÍNH ĐOẠN.
THẾ NÀO PHÁ HÒA HỢP TĂNG? NGHĨA LÀ CÁC ẤM TƯỚNG KHÁC HÒA HỢP CHỨA NHÓM, CỨU KÍNH ĐOẠN NÓ, GỌI LÀ PHÁ TĂNG.
Ngài Hám-Sơn chú giải: “Sắc thọ tưởng hành thức là tướng khác của các ấm. Năm ấm hòa hợp chứa nhóm sanh tử nên gọi là tập. Nếu hay đoạn nó thì gọi là phá Tăng. Vì Tăng là nghĩa hòa hợp.”
E5 – CHỈ BẢY THỨ THỨC ĐOẠN.
ĐẠI HUỆ! DO BẤT GIÁC NGOẠI CẢNH TỰ TƯỚNG CỘNG TƯỚNG TỪ TỰ TÂM HIỆN LƯỢNG NÊN BẢY THỨC THÂN SANH. DÙNG BA THỨ GIẢI THOÁT VÔ LẬU ÁC TƯỞNG, CỨU KÍNH ĐOẠN BẢY THỨ THỨC PHẬT KIA, GỌI LÀ ÁC TÂM LÀM THÂN PHẬT RA MÁU. NẾU NGƯỜI NAM KẺ NỮ HÀNH VIỆC VÔ GIÁN NÀY GỌI LÀ NGŨ VÔ GIÁN, CŨNG GỌI LÀ VÔ GIÁN ĐẲNG.
Ngài Hám-Sơn chú giải: “Tám thức có hai nghĩa giác và bất giác. Nếu bất giác ngoại cảnh tự tướng cộng tướng đều Tự tâm hiện thì, giác là ngã tướng của bảy thức. Do kiến phần vọng giác của thức thứ tám, thức thứ bảy liền chấp làm ngã. Đây gọi là bảy thức thân. Bản nhà Đường dịch là tám thức vẫn đồng với ý chỉ này. Nếu giác Tự tâm hiện ra liền hay dùng vô tác, vô tướng, vô nguyện an trụ bất giác trong biển tâm tịch tịnh. Nên nói “dùng ba thứ giải thoát vô lậu ác tưởng đoạn thân giác kia”. Hiệp năm hạnh này thì chứng được thật pháp chánh chân, nên nói “vô gián đẳng”.
E6 – CHỈ NGOẠI NGŨ VÔ GIÁN HẠNH CÙNG TỤNG.
LẠI NỮA, ĐẠI HUỆ! CÓ NGOẠI NGŨ VÔ GIÁN, NAY SẼ DIỄN NÓI, ÔNG VÀ CÁC ĐẠI BỒTÁT KHÁC NGHE NGHĨA NÀY RỒI, Ở ĐỜI VỊ LAI CHẲNG RƠI VÀO NGU SI. THẾ NÀO LÀ NGŨ VÔ GIÁN? NGHĨA LÀ TRƯỚC ĐÃ NÓI VÔ GIÁN, NẾU NGƯỜI HÀNH ĐƯỢC PHÁP NÀY ĐỐI BA MÔN GIẢI THOÁT MỖI MỖI CHẲNG ĐƯỢC PHÁP VÔ GIÁN ĐẲNG. TRỪ NGƯỜI NÀY RA, CÒN CÁC VỊ HÓA THẦN LỰC HIỆN VÔ GIÁN ĐẲNG, NHƯ LÀ THANH VĂN HÓA THẦN LỰC, BỒ-TÁT HÓA THẦN LỰC, NHƯ LAI HÓA THẦN LỰC, VÌ NGƯỜI KHÁC TẠO TỘI VÔ GIÁN ĐỂ TRỪ NGHI VÀ HỐI QUÁ. VÌ KHUYẾN PHÁT NÊN DÙNG THẦN LỰC BIẾN HÓA HIỆN VÔ GIÁN ĐẲNG. KHÔNG CÓ MỘT BỀ LÀM VIỆC VÔ GIÁN MÀ CHẲNG MẮC VÔ GIÁN ĐẲNG. TRỪ NGƯỜI GIÁC TỰ TÂM HIỆN LƯỢNG LÌA THÂN (NGƯỜI) TÀI (CẢNH) VỌNG TƯỞNG, LÌA NGÃ VÀ NGÃ SỞ NHIẾP THỌ; HOẶC KHI GẶP THIỆN TRI THỨC GIẢI THOÁT VỌNG TƯỞNG TƯƠNG TỤC TRONG CÁC CÕI.
Ngài Hám-Sơn chú giải: “Đối năm thứ vô gián trước, nên nói ngoại vô gián. Còn ba hạng dùng thần lực biến hóa là vì người tạo tội vô gián trừ nghi và khiến hối quá. Như trong luật đã phạm thảy đều thuộc quyền thị hiện. Như Điều Đạt ở trong địa ngục như thọ vui trên cõi trời Tam thiền, chợt được Thế Tôn thọ ký. Chưa có một bề tạo nghiệp vô gián mà không mắc quả báo vô gián. Trừ giác Tự tâm hiện là, trừ người này hiện đời giác Tự tâm hiện, chóng lìa tất cả vọng tưởng năng sở của thân căn và khí giới, thì nghiệp tánh không ở trong ngoài và giữa. Như Tự tâm chẳng ở trong ngoài giữa, nghiệp tánh cũng thế. Nếu chẳng được vậy thì, gặp thiện tri thức dạy khiến trừ diệt liền được giải thoát các thú. Như vua A-xà-thế liền ở trước Phật được lòng tin không căn, phá hoại tâm ác, chẳng phải bảo đợi đến đời khác. Nếu thân này mất rồi thì nhân quả khó trốn.”
KHI ẤY, THẾ TÔN MUỐN TRÙNG TUYÊN LẠI NGHĨA NÀY NÊN NÓI KỆ:
THAM ÁI GỌI LÀ MẸ
VÔ MINH TỨC LÀ CHA
GIÁC CẢNH THỨC LÀ PHẬT
CÁC SỬ LÀ A-LA-HÁN
ẤM HỌP GỌI LÀ TĂNG
VÔ GIÁN THỨ LỚP ĐOẠN
GỌI LÀ NGŨ VÔ GIÁN
CHẲNG VÀO NGỤC VÔ GIÁN.
Ngài Hám-Sơn chú giải: “Giác là Phật tánh, song ở trong chúng sanh mê liễu biệt cảnh tức là vọng giác, ấy là nên đoạn, cũng gọi là làm thân Phật ra máu. A-La-hán các sử chẳng hiện, mà nói các sử là A-La-hán, vì văn gọn vậy.”
Pram Nguyễn
>>> Bài viết hay? - Nếu bạn thấy bài viết hay - hấp dẫn - thú vị - hữu ích, xin bạn ủng hộ mình 1 ít donate với nhé! Mình sẽ rất vui khi được bạn ủng hộ để ngày càng có động lực phát triển website, đem lại nhiều bài viết hay - hấp dẫn - thú vị - hữu ích để phục vụ bạn đọc miễn phí! Thank you! _()_ >>> Link donate/ủng hộ ở đây ạ: https://ohay.io.vn/donate-cafe/
