Niệm Phật một câu hay nghìn câu?
Ngày xưa, có một người phụ nữ lớn tuổi cả đời không biết chữ, nhưng bà có lòng tin kính Phật vô biên. Hằng ngày, bà đều dành thời gian ngồi trước bàn thờ, thành tâm gõ mõ và niệm lớn: “Nam Mô A Di Đà Phật”.
Bà lão tự quy định cho mình mỗi ngày phải niệm đủ 1.000 câu. Để không bị nhầm lẫn, bà dùng một chiếc hũ nhỏ và 1.000 hạt đậu. Cứ mỗi lần niệm xong một câu Phật hiệu, bà lại bỏ một hạt đậu từ hũ này sang hũ khác. Bà làm việc này liên tục, đều đặn suốt nhiều năm trời không một ngày ngơi nghỉ.
Một ngày nọ, có vị thiền sư đi ngang qua làng. Thấy ngôi nhà của bà lão tỏa ra một vầng hào quang sáng rực, vị thiền sư biết đây là nơi có bậc tu hành chân chính liền ghé vào thăm.
Khi bước vào nhà, thấy bà lão đang miệt mài bốc từng hạt đậu để đếm câu niệm Phật, vị thiền sư mỉm cười hỏi:
– Bà cụ ơi, bà niệm Phật như vậy để làm gì?
Bà lão cung kính trả lời:
– Thưa thầy, con là kẻ không biết chữ, chẳng hiểu kinh điển sâu xa. Con chỉ biết mỗi ngày cố gắng niệm đủ 1.000 câu Phật hiệu để tích lũy công đức, mong sau này được về cõi Tây Phương Cực Lạc.
Vị thiền sư nghe vậy liền lắc đầu bảo:
– Bà niệm như vậy là đang bị dính mắc vào số lượng rồi. Tâm bà còn bận lo đếm xem đủ hạt đậu hay chưa, làm sao đạt được sự thanh tịnh? Niệm Phật cốt ở cái Tâm, chứ không cốt ở số lượng. Niệm Phật một câu mà tâm thanh tịnh, còn hơn niệm mười vạn câu mà lòng còn tạp niệm. Bà hãy bỏ hũ đậu đi, chỉ cần nhất tâm niệm Phật là đủ.
Bà lão nghe lời thiền sư, liền dẹp bỏ hũ đậu. Kể từ hôm đó, bà không đếm số lượng nữa mà chỉ ngồi niệm Phật. Thế nhưng, vì đã quen với thói quen cũ, nay không có hạt đậu làm điểm tựa, tâm bà bắt đầu hoang mang. Bà luôn lo sợ không biết mình đã niệm đủ chưa, niệm đúng chưa. Tâm trí bà trở nên rối loạn, không còn được bình an như trước.
Vài tháng sau, vị thiền sư quay trở lại ngôi làng. Từ xa, ông ngạc nhiên khi thấy vầng hào quang rực rỡ ngày trước trên mái nhà bà lão nay đã hoàn toàn biến mất, thay vào đó là một luồng khí u ám. Ông vội vã vào nhà hỏi chuyện.
Bà lão vừa khóc vừa kể:
– Thưa thầy, từ ngày con bỏ hũ đậu theo lời thầy dạy, tâm con không lúc nào yên. Con cứ lo nghĩ, hoang mang, chẳng thể nào tập trung niệm Phật được nữa.
Vị thiền sư lúc này mới đại ngộ. Ông nhận ra rằng mình đã quá cứng nhắc khi áp dụng giáo lý cao siêu cho một người có căn cơ đơn giản. Đối với bà lão, hũ đậu chính là “chiếc bè” giúp bà neo giữ tâm trí, không bị phóng tực ra ngoài.
Ông liền chắp tay xin lỗi bà lão và bảo:
– Xin bà hãy bốc hũ đậu ra và niệm Phật lại như cũ. Hãy cứ đếm đủ 1.000 câu mỗi ngày như bà đã từng làm.
Bà lão vui mừng khôn xiết, lập tức lấy hũ đậu ra và tiếp tục công phu. Chỉ vài ngày sau, vầng hào quang sáng rực lại xuất hiện trên mái nhà của bà.
Bài của Cư sĩ Nhuận Hòa
Hôm trước tôi có duyên nói chuyện với một cô tu theo Pháp Môn Tịnh Độ.
Thấy cô cũng chưa có hiểu biết gì nhiều, nên tôi khuyên cô nên học những kinh căn bản, rồi cố gắng làm phước, ăn chay, giữ giới….
Xong cô nói với tôi là : Con chỉ cần niệm một câu Lục Tự Di Đà là đủ.
Nghĩa là cô chỉ niệm Nam Mô A Di Đà Phật, để cầu mong sau khi chết sẽ vãng sinh về cảnh giới Tây Phương Cực lạc.
Lúc đó, tôi nói : Cô là phải ngàn câu, chứ một câu sợ không đủ vãng sinh đâu.
Tại sao tôi lại nói điều này?
Nghĩa là Đức Phật đã dạy cho chúng ta rất nhiều kinh điển Quý.
Dựa vào những kinh điển, chúng ta mới có thể biết cách tu tập, biết mình phạm giới hay không phạm giới, biết mình có đang đi đúng lộ trình giác ngộ hay không ….
Vậy nếu quý vị bỏ hết kinh điển, cũng chẳng chịu tu phước, tu thiện nghiệp,
chỉ tập trung vào niệm Nam Mô A Di Đà Phật…..
Quý vị nghĩ có đủ khả năng vãng sinh hay không?
Tôi nghĩ nếu quý vị không biết kinh điển, cũng chưa có trí tuệ, để rồi phạm phải sai lầm, phạm giới luật, sống không đúng nhân quả, kém phước báu,…
Thì nghiệp ác sẽ trổ ra, khiến cho các vị không có cơ hội niệm Phật nữa đâu.
Ví dụ như :
Thiếu phước, làm vất vả rồi không đủ ăn, cứ đi làm cả ngày, tối về mệt….. Vậy thì sao có thể niệm Phật tốt được.
Hay quý vị phạm giới sát sinh, sau đó quả báo trổ ra, làm các vị bị tai nạn giao thông, rồi đầu óc không còn minh mẫn nữa…..
Vậy thì còn niệm Phật được không?
Hay vì quý vị không hiểu biết kinh điển, khi niệm Phật chuyên cần, tâm bắt đầu nhập định….
Mà khi nhập định nhưng quý vị không có biết kinh điển, nên không biết mình đang ở mức định nào, đang có chứng ngộ Thánh quả hay không……các vị mù mịt…..
Khác với một người tìm hiểu rất kỹ, họ đi đến đâu biết đến đó, khả năng lạc lối sẽ thấp hơn….
Do đó qua những ví dụ này, tôi muốn nhắn nhủ với các vị rằng :
Dù cho quý vị có tu tập pháp môn gì đi nữa, thì cũng cần phải học rõ, nắm kĩ những kinh điển của Phật dạy.
Không phải chỉ một câu Lục Tự là đủ, câu nói này chỉ thích hợp cho những Bậc đại căn cơ, những Bậc đã tu nhiều đời nhiều kiếp….
Còn với các vị là những người hạ căn, trung căn hay mới tu…. Thì cần phải học ngàn câu, học nhiều kinh điển, và chiêm nghiệm nhiều đạo lý, hiểu rành rọt giới luật…..
Sau đó áp dụng vào thực hành.
Làm được như thế thì mới mong có ngày vãng sanh Tây Phương Cực lạc.
Chứ đừng tưởng quý vị một câu mà đủ.
Ai chấp vào câu nói này, rồi không học kinh Phật dạy, không làm phước, không tu thiện nghiệp……
Thì sẽ bị quả báo ngu si về Phật Pháp, cuộc sống ngày càng khó khăn nghèo khổ, đói khát và…. tu đoạ lạc luôn….
Do đó quý vị phải hết sức chú ý.
Th7 25, 2020 – 830
Thật ra, thời nay chúng ta căn cơ ko bằng người xưa, nên niệm Phật Dược Sư sẽ hữu ích và dễ, mau thành tựu hơn niệm Phật A Di Đà, vì sao? Hãy xem bài viết sau sẽ rõ: Nên niệm A Di Đà hay Dược Sư Phật? – HQS
FB Tu học mỗi ngày –
Các bài viết liên quan
>>> Bài viết hay? - Nếu bạn thấy bài viết hay - hấp dẫn - thú vị - hữu ích, xin bạn ủng hộ mình 1 ít donate với nhé! Mình sẽ rất vui khi được bạn ủng hộ để ngày càng có động lực phát triển website, đem lại nhiều bài viết hay - hấp dẫn - thú vị - hữu ích để phục vụ bạn đọc miễn phí! Thank you! _()_ >>> Link donate/ủng hộ ở đây ạ: https://ohay.io.vn/donate-cafe/
