Cách giữ cho Tâm thanh tịnh
Tâm của Bậc Thánh thì luôn luôn thanh tịnh.
Còn tâm của phàm nhân thì thường bị khuấy động, nên chưa được thanh tịnh.
Thanh tịnh là gì?
- Thanh thì có rất nhiều nghĩa, ở đây tôi lấy vài nghĩa chính là trong, mát, yên bình, hoàn toàn.
- Tịnh có nghĩa là thanh tịnh, là thuần khiết.
- Tâm thanh tịnh, nghĩa là một cái tâm luôn luôn thanh bình, vắng lặng, dịu mát và thuần khiết.
Hôm kia tôi tình cờ đọc một bình luận của một vị nào đó, người ấy nói :
Ôi, tu là chỉ cần giữ cho cái tâm mình luôn thanh tịnh, chánh niệm, thế là được rồi.
Nếu nói vậy thì ai nói cũng được.
Nhưng để thực hành được câu nói ấy thì chẳng hề dễ dàng chút nào.
Sau đây ta cùng bàn luận.
Người nào giữ tâm mình được như tôi nói sau đây thì tạm xem tâm người ấy là đang thanh tịnh hay đang trên bước đường tiến đến với sự thanh tịnh.
Sở dĩ tâm chúng ta không thanh tịnh là vì hằng ngày chúng ta liên tục mở cánh cửa của sáu căn là mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, và ý thức. Để cho sáu trần là sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp chúng lồng vào và làm rối tung tâm ta.
Sáu trần chúng lồng vào như thế nào?
Lồng vào qua con mắt :
Khi mắt Quí Vị thấy cái gì đẹp, như cô gái đẹp, căn nhà đẹp, xe đẹp, vàng đẹp, đồ trang trí đẹp,….Lập tức Quí Vị bị thu hút vào cái đẹp ấy mà khởi tâm yêu thích.
Tâm yêu thích, phấn chấn, chính là tâm bị khấy động, tâm đang bị vẫn đục.
Tâm Bậc Thánh thì không có thô lậu vậy, các Ngài nhìn thấy cái đẹp, các Ngài biết đẹp nhưng không có niệm phấn chấn, rạo lực, hay thổn thức.
Hai là, lồng vào qua lỗ tai :
Nghe tiếng nói êm dịu ta khởi niệm mến thích, muốn nắm giữ.
Nhưng khi nghe tiếng quở mắng, tiếng bị chê trách, thì tâm ta lại phản ứng không ưa, không muốn nghe, lãng tránh, muốn xua đuổi.
Đây chính là tâm phân biệt, tâm đang bị khuấy động, tâm không giữ được trạng thái như lúc đầu, lúc chưa nghe lời êm dịu hay lời chua chát.
Ba là, lồng qua cái lỗ mũi :
Người đang bụng đói cồn cào, bỗng đi qua hàng quán bán thức ăn ngon, đang nấu thức ăn, bay mùi thơm ngon.
Thế là ta bị mùi thơm làm cho ngất ngây, tâm khởi niệm thích và bị cuốn theo, đó là tâm bị động, nghĩa là tâm chưa thanh tịnh.
Bốn là, lồng qua cái miệng :
Đang khát nước vô cùng, bỗng có ai đó tốt bụng mang cho mình một ca nước đá chanh.
Uống vào, ôi, nước mát và ngon quá !
Bị cái ngon cuốn trôi, tâm lúc đó Quí Vị đã bị khuấy động, nó đang không thanh tịnh, vì tâm đã tiếp nhận.
Năm là, lồng vào qua thân :
Chàng trai tuổi đôi mươi mới lớn, mới biết yêu, và quen cô bạn gái.
Lần đầu tiên họ nắm tay nhau.
Ôi, bàn tay thật mát, mềm, dễ chịu quá đi.
Đây, chính là tâm của chàng trai bị động, bị cảm giác mềm, mát và tham ái hối thúc. Làm tâm bị dao động, tâm không giữ được sự bất động như như.
Lúc này, lộ rõ tâm cậu ấy đang không thanh tịnh, tâm bị khuấy động.
Và cuối cùng, sáu là lồng qua ý thức :
Cái ý thức phân biệt, lâu nay ta cứ nghĩ rằng nó là của ta. Nhưng không phải, nó không phải là ta, bổn tính, mặt mày lâu nay của ta không phải là cái ý thức phân biệt này.
Chúng vẫn là kẻ giả danh, là tên lừa đảo, làm cho ta lầm lạc.
Ta làm một ví dụ nhỏ :
Lấy tay, nhúng vào xô nước lạnh.
Thì ý thức phân biệt được lạnh, biết lạnh.
Và nhúng tay vào xô nước ấm thì ý thức biết được, đó là nước ấm.
Nhưng nếu ta nhúng hai tay đồng thời vào hai xô thì tức thời ý thức không thể đồng thời phân biệt được đâu là nóng, đâu là lạnh.
Sự phản ứng và nhận biết của ý thức chỉ là ở tính tương đối, tạm thời, và nhiều khi không chính xác.
Khi một Bậc Thánh chứng đạo, vượt qua được cái ý thức, phá được chấp ngã, chứng được cảnh giới vô ngã. Thì lúc này cái biết của Vị ấy mới là chân thực, hoàn toàn, và không có sự giới hạn, diệu dụng của tâm là đầy đủ.
Do vậy, nếu muốn giữ cho cái tâm mình trở nên thanh tịnh.
Thì Quí Vị hãy tập kiểm soát, quản lý các căn của mình.
Luôn chú niệm, nhận biết chúng là đang như thế nào, có đang bị đắm nhiễm, đang bị dính mắc hay không.
Tâm mà không kẹt vào sắc, không kẹt vào thanh, cũng như hương, vị, xúc, pháp.
Bên trong thì không còn thấy có cái ta, bên ngoài thì không có thế giới.
Thì được gọi là tâm vô trụ.
Ngay đây, trí tuệ sẽ hiện diện.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Cư sĩ Nhuận Hòa
>>> Đọc thêm tại: https://ohay.io.vn/tam-linh/tu-hoc-moi-ngay/
FB: Tu học mỗi ngày –
Hãy để tâm an tĩnh
HÃY ĐỂ TÂM AN TĨNH
Hôm ấy đạo sư có việc ở làng quê hẻo lánh và đưa đệ tử đi theo. Cả hai đều cuốc bộ. Dọc đường, đạo sư bảo đệ tử tạm nghỉ chân dưới một tàn cây xanh um, như cái dù lớn che nắng trưa chói chang. Cách đó xa xa là một dòng suối nhỏ chắn ngang.
Đạo sư bảo: “Thầy khát. Nhờ con lấy dùm thầy chút nước”. Đệ tử mau mắn xách vò, thoăn thoắt bước tới con suối. Đến nơi, anh tần ngần nhìn dòng nước, rồi nhìn sang bên bờ kia. Bắt gặp một đàn bò còn ướt lông, hiểu ra cớ sự, anh quay lại gặp Sư phụ, bộc bạch: “Thưa thầy, người ta mới vừa dắt bò qua suối. Nước bị quậy lên đục ngầu nên con không dám…”
Đạo sư ôn tồn: “Được con. Vậy mình chờ một chút”.
Khoảng mười lăm phút sau, đạo sư bảo: “Lấy nước đi con!”
Đệ tử sốt sắng xách vò trở lại bờ suối. Anh thấy nước bớt đục hơn, nhưng vẫn chưa thể dùng được. Lập tức quay về chỗ Sư phụ, anh áy náy nói: “Thưa thầy, cũng chưa uống được đâu ạ.”
Đạo sư mỉm cười: “Không sao, con. Mình chờ thêm một chút nữa.”
Rồi ngài xếp bằng, hai bàn tay để lên lòng, sửa dáng cho thẳng lưng, lim dim đôi mắt, yên lặng dưỡng thân dưới bóng râm của tàn cây. Khoảng nửa giờ sau, đệ tử ấy trở lại bờ suối. Bây giờ nước đã trong veo, có thể nhìn thấu lớp sỏi dưới đáy. Anh rón rén bước xuống để khỏi khuấy động, và cố lựa chỗ tốt nhất để múc đầy vò nước mát mang về dâng thầy.
Đạo sư đón lấy cái vò, nhìn vào rồi bảo: “Con xem, làm thế nào con có được chỗ nước trong trẻo, mát ngọt này. Thật ra con chẳng phải làm gì cả. Con chỉ cần kiên nhẫn đợi cho cặn cáu có đủ thời gian để nó tự lắng xuống. Tâm con cũng thế. Khi tâm con nổi sóng, điên đảo, con đừng toan tính cách này cách kia để cố dẹp yên nó.
Con hãy cho nó đủ thời gian để nó tự lắng xuống. Nên khi con giận ai, con đừng thèm nghĩ tới họ nữa, đừng ráng tranh cãi hơn thua. Con hãy hướng tư tưởng con sang việc khác. Tốt nhất là con làm thinh, giả mù, giả điếc, và kiếm một chỗ mà ngồi thở đều đặn, nhẹ nhàng. Con chỉ tập trung vào hơi thở mà thôi.”
Đệ tử đáp: “Thưa thầy, nhưng thường đang lúc tâm trạng bất bình thì con lại không nhớ được cách để thoát ra!”
Đạo sư gật đầu: “Phải đó con. Thế nên chỉ sau khi phạm sai lầm xong rồi thì mình mới biết là mình sai lầm. Nhưng như thế vẫn còn khá hơn là không nhận ra sai lầm mình vừa mắc phải. Mỗi một tình huống trong đời tu của con là một bài thi khảo sát trình độ tiến hóa tâm linh của con. Nhưng khi con ở vào tình huống đó, thì con không hề nhớ là mình đang được thi, đang được thử thách. Đến khi kịp nhớ ra thì con đã thua mất rồi, thi rớt rồi!”
– St –
Om Mani Padme Hum
>>> Xem thêm ở: Tu học mỗi ngày trên Ô Hay Pro
FB: – Om Mani Padme Hum –
>>> Bài viết hay? - Nếu bạn thấy bài viết hay - hấp dẫn - thú vị - hữu ích, xin bạn ủng hộ mình 1 ít donate với nhé! Mình sẽ rất vui khi được bạn ủng hộ để ngày càng có động lực phát triển website, đem lại nhiều bài viết hay - hấp dẫn - thú vị - hữu ích để phục vụ bạn đọc miễn phí! Thank you! _()_ >>> Link donate/ủng hộ ở đây ạ: https://ohay.io.vn/donate-cafe/
